Ureterp is een streekdorp dat in de late Middeleeuwen is ontstaan op een zandrug aan de Binnenweg die van Zuider Drachten naar het oosten liep. Deze Binnenweg werd in de bebouwde buurt van Ureterp al vroeg Weibuorren genoemd. Er lag in de 17de eeuw noordelijker nog een buurt, ongeveer op de plaats waar nu de Foareker en Valom lopen. Westelijker heette de Binnenweg Selmien en daar stond in elk geval al vanaf de 13de eeuw de dorpskerk die aan Sint-Petrus was gewijd.

Kort na het midden van de 17de eeuw werd vanaf Drachten naar het oosten de Drachtster Compagnonsvaart gegraven die verder naar het oosten in de Bakkeveensevaart overging. Aan deze vaart groeide ten noorden van Ureterp een tweede streek, Ureterp aan de Vaart. Vooral bij het Ureterperverlaat kwam een redelijk compacte bebouwing aan de grens met Smallingerland. Vanaf de kerk voerde een pad, de huidige Tsjerkeleane naar deze gemeenschap van verveners. De Tegenwoordige Staat van Friesland had in 1788 geen oog voor de vaart: ‘Ten zuiden van den rydweg heeft men de Kerk, voormaals ter eere van St. Peter gesticht, en toen met een’ stompen toren voorzien, als ook de meeste huizen, zeer aangenaam in ’t geboomte, met twee buurtjes Selmien en de Wey- of Weguurte, beide ten Noorden van dien weg. Ten Zuiden van dit Dorp heeft men de Buitenweg van Beetsterzwaag naar Bakkaveen.’

Aan deze Bûtewei stond in het begin van de 18de eeuw een roggemolen. De Mouneleane verbindt de Binnen- en Bûtewei. Aan de Bûtewei is een streek van boerderijen gegroeid, waaraan de stelpboerderij op nummer 3 uit 1911 en de Victoria Hoeve, ook een stelp, op nummer 18 uit 1910 in vernieuwingsstijl, de opvallendste zijn. De Roggemolen is er allang verdwenen. Aan de Mouneleane is aan de dorpszijde, maar toen buiten de kom van het dorp, omstreeks 1920 de vroegste volkshuisvesting van de woningstichting tot stand gekomen: een rijtje landarbeiderswoningen waarvan enkele met krimp en schuur op een ruim erf. Van de korenmolen uit 1872, afkomstig uit Zaandam en daar ‘De Zwarte Bruinvis’ geheten, staat de bakstenen romp nog steeds aan de Mounestrjitte, hoewel hij door roedebreuk sinds 1925 buiten gebruik is.

Ureterp is met zijn flink gegroeide dorpskern aan weerszijden van de Weibuorren, de streek aan de vaart en bij het verlaat en de agrarische streek aan de Bûtewei, een opvallend gevarieerd geheel. Maar het hoogte- en middelpunt is de oude dorpskerk die ten westen van dit alles aan Selmien staat. Een streek die ook aan de andere zijde van de autoweg Drachten- Oosterwolde doorloopt.

De laat-middeleeuwse kerk geeft aan de zichtzijde, de noordzijde, weinig van zijn historische geheimen prijs. Juist de zuidelijke vertoont nog aanzienlijke gedeelten middeleeuws muurwerk van vooral gele baksteen van flink formaat. De noordelijke muur en het rechtgesloten koor zijn omstreeks 1800 vernieuwd, toen ook de vensters zijn aangepakt. De brede spitsboogvensters in de zuidelijke wand bezitten heel fijne roedeverdelingen. Aan de binnenzijde laat die wand twee nissenregisters boven elkaar zien. Van het meubilair is de preekstoel uit de 17de eeuw. De ongelede zadeldaktoren dateert net als de kerk uit de 13de eeuw. Hoewel de kerk altijd een echte toren heeft gehad, is er in 1766 nog een dubbele klokkenstoel naast gebouwd. Deze is al enkele malen vernieuwd en hij draagt twee klokken uit 1948.

Door de afzijdige ligging van de kerk heeft het dorp geen komvorming gekend, tot er helemaal aan het einde van de 20ste eeuw door grootschalige nieuwbouw met winkels, seniorenwoningen en zorgcentrum De Lijte reliëf in het centrum kwam. Het is een haaks op de Weibuorren geplaatste wig van stedelijke allure met een vierkante ruimte van een plantsoen in het midden. Daarvoor had het dorp, na de oorlog aanvankelijk aan parallelstraten aan weerszijden van de Weibuorren, later verder naar het zuiden tot zelfs aan de Bûtewei toe en recent naar het noorden, aanzienlijke uitbreidingen gekregen.

Eastermar (1600 Einwohner) ist ein lang gestrecktes Straßendorf, bestehend aus zwei Teilen: It Heechsan, das im Osten des Bergumermeers auf einem Sandrücken liegt, und De Wal an der Lits im Südosten dieses Sees. It Heechsan entstand im Mittelalter als landwirtschaftliche Niederlassung; das Gewicht im Dorf verschob sich später zugunsten von De Wal, weil es günstiger zur Wasserverbindung lag. Eastermar entwickelte sich im 18. Jh. dank der Torfgewinnung. Die Herberge Schuilenberg war ein beliebter Rastplatz.

Die Kirche im alten Kern ist geblieben; sie wurde zwar 1869 abgerissen, einige Meter weiter entfernt aber neu gebaut im eklektischen Baustil. 1875 baute man ihr gegenüber ein sehr schönes Pastorat, daneben 1924 ein „Gebäude für christliche Interessen“, wie es in der Sprache damals hieß, mit expressionistischem Türmchen. Am alten Kirchturm wurden aber weiterhin die Toten begraben. Der Satteldachturm ist seit Menschengedenken dicht bewachsen, mindestens schon seit 1721. Die Wohngegend an der Lits hat dagegen ein vollständig anderen Charakter: dicht bebaute Straßen mit ab und zu Häusern aus dem 18. und 19. Jh. mit dorfplatzähnlichem Raum.

Bergum mit 1100 Einwohnern heißt seit 1989 Burgum (Friesisch); der Ort ist ein Straßendorf aus dem Mittelalter mit verschiedenen Ortskernen. Seine Entstehung verdankt Burgum dem im späten 12. Jh. gegründeten Sint- Nicolaas-Kloster (auch Barraconvent genannt). Die Wasseranbindung (Bergumermeer, Kolonelsdiep, Wijde Ee mit Langemeer und Lang Deel). Damals wie heute ist Burgum Mittelpunkt der Region. Burgum wurde Marktzentrum der Landgemeinde Oostergo und ist heute die bedeutendste Ortschaft der Gemeinde Tietjerksteradeel. schon im 17. Jh. gab es die Nachbarschaften Nieuwstad und Noordermeer, wo heute wie damals das Hooghuis steht. Es war im Besitz des Festungsbauers Menno Baron van Coehoorn. 1685 schrieb der Mann hier sein im 17. Jh. berühmtes WEerk Festungsbau. Später gehörte das Hooghuis der Statthalterfamilie Oranje Nassau. Dem Kolonelsdiep gegenüber liegt das mit einer Brücke verbundene Bergumerdam. Erst im 20. Jh. wurde Burgum dann so groß, wie es heute ist. An allen Seiten entstanden neue Wohngebiete.

Fast 1000 Jahre alt dagagen ist die Sint-Martinus-Kirche; im 13. Jh. siedelte sich hier ein Kloster an (Barraconvent oder Bergklooster). Der Einfluss des Klosters war so groß, dass es Einfluss auf die Berufung von priestern in Burgum nehmen konnte.

Im Laufe der Jahrhunderte wurden die Kirche immer mehr vergrößert. Bemerkenswert darüber hinaus das Landhaus der Familie Ferf (1855), Glinstrastate an der Schoolstraat. Die Ferfs ließen auch zehn Jahre später das verputzte Herrenhaus am Lageweg 20 errichten. Und ‘De Pleats’, Schoolstraat 82, Kulturzentrum von Burgum hat einen Platz gefunden im Bauernhof, der im Ludwig-XV-Stil gebaut worden war.

Moderne Bauten haben sich zwischen Schoolstraat und Lageweg einen Platz im Dorfnild erkämpft.

Der mitten im Dorf liegende "Poppestien" (Babystein) ist ein großer Findling, der der Sage nach dabei helfen soll, Kinder zu kriegen . . . Nach der Eiszeit blieb der einige tausend schwere flache Stein aus Schweden hier liegen.

Oentsjerk entstand als Straßendorf im Mittelalter auf dem Sandrücken wie die übrigen Dörfer von Trynwâlden (Gytsjerk und Aldtsjerk). Nach einer Legende sind die Trynwâlden-Dörfer entstanden, nachdem die reiche Witwe Tryntsje ihren sieben Söhnen einen großen Bauernhof mit einem großen Grundstück. Sie benannten ihre Gegenden nach ihren Vornamen. Aldtsjerk wurde nach dem ältesten Sohn benannt, Oentsjerk nach Oene, Gieke errichtete Gytsjerk, Rode Roodkerk, Rypke war danach der Gründer von Ryptsjerk, Tiete baute Tytsjerk und Wynse war der Gründer von Wyns. Alle zusammen nannte man Trynwâlden.

Das Denkmal gegenüber dem Dorfgasthof, 1986 von Annet Haring kreiert, erinnert an diese Legende. Von der etwas abseits stehenden Kirche datiert das Kirchenschiff aus dem Jahr 1230, im 14. Jh. baute man einen Kirchturm, der im 17. Jh. sein Satteldach erhielt Sehenswert das Kirchenmobiliar. Die Streng Reformierte Kirche (1874, umgebaut 1907) steht an der Durchgangsstraße. Staniastate ist ein im Park gelegenes neoklassizistisches Landhaus aus dem Jahr 1853 mit einer reichen Vorgeschichte. 1738 wurde der Garten von J. H. Knoop angelegt, der Landschaftsarchitekt Lucas Roodbaard formte ihn zu einem der schönsten friesischen Parkanlagen. Heute ist Oentsjerk mit 1750 Einwohnern ein Pendlerdorf.

Easterein (1000 Einwohner) ist zweifellos eins der schönsten Dörfer Frieslands (sieht man einmal ab vom Industriegebiet an der Nordostseite des Dorfes). Es verfügt über eine Art von Mittelpunkt suchende Identität und Qualität: das Dorf ist schön, die Kirche ist schöner – und der Bruch (das Doxal) in der Kirche ist am schönsten. Easterein war wichtigste Niederlassung im zuerst eingedeichten Gebiet: die Insel von Easterein. Es ist nicht deutlich, ob es ein Terpdorf ist oder eins Dorf aus der Zeit nach der Eindeichung, wo man nach einer traditionellen Struktur für die Dorfentwicklung suchte. Immer schon gab es zu allen Seiten des Dorfes gute Wasserverbindungen; immer schon umgaben große Bauernhöfe und Herrensitze Easterein.

Nördlich der von Wasser umgebenen Kirchenterpe steht in einer parkähnlichen Anlage das Pastorat. Malerische Sträßchen und kleine Grachten kennzeichnen die Mitte des Dorfes. Große Bürgerhäuser gehören ebenfalls zum Dorfbild. Die Reformierte Kirche ist der Höhepunkt, im wahrsten Sinne des Wortes auf der leicht erhöht angelegten Terpe. Aus Tuffstein wurde sie einschließlich des Turms im 14. Jh. errichtet; die Sakristei stammt bereits aus dem 13. Jh. Ein Kistenmacher mit Namen Hein H. aus der Region fertigte 1554 ein Doxal über die volle Breite des Kirchenschiffs. Der Säulengang ist reichlich verziert mit biblischen Motiven.

Seit 1959 gibt es das 2600 Einwohner zählende Dorf Kootstertille, zehn Kilometer im Norden von Drachten. Ursprünglich gehörte es zur Region Koten (auch: Kooten) und liegt an einer so genannten tille (Brücke) über das Kolonelsdiep als Teil des Prinses Margrietkanaal.

Kootstertille hat das agrarische Mutterdorf Koten längst überflügelt. An beiden Seiten der Straße von Leeuwarden nach Groningen (erbaut 1830) befindet sich großzügig bebautes Land. Kurz vor Twijzel stand die Kootstermolen, eine Getreidemühle. Das Heidegebiet im Westen von Kootstermolen gehörte zu Kuikhornstervaart; die Heide war Ende des 18. Jh. in Ackerland verwandelt worden.

In Opperkoten scheint die Zeit still zu stehen, weil die Ortschaft nicht an einer Durchfahrtstrasse liegt.

Im Jahre 1952 wurde das Kolonelsdiep zum Prinses-Margrietkanaal umgebaut und Richtung Südosten verlegt. Dadurch kamen die zu bedien Seiten des Kanalufers liegenden Häuser nahezu vollständig in den Norden des Kanals. Dadurch entwickelten sich in Kootstertille Industrie und Handwerk mit Schiffbau, einer Beton-, einer Maschinen- und auch einer Schuhfabrik, später kamen Ölmühlen und eine Jenever-Brennerei dazu.

Als das größte friesische Wohnviertel entstand (Bilgaard in Leeuwarden), hatte man in Kootstertille viel zu tun; die Entwicklung von Leeuwarden ging einher mit der Entwicklung des Dorfes. Heute prägt die turmlose das Dorfbild, ganz in der Nähe der Brücke; die Glocke wurde in den Glockenstuhl gehängt. Gegenüber dem alten Friedhof steht die neue Kirche, 1882 erbaut: eine Saalkirche mit großen Rundbogenfenstern und einem mächtigen Kirchenturm.

Drachten zählt heute mehr als 40.000 Einwohner und ist der erste Ort der Gemeinde Smallingerland (wird aber nicht zu den elf friesischen Städten gezählt. Bis zum 17. Jh. war im Übrigen keine Sprache von Drachten. Es gab nur zwei bescheidene Landstriche: Noorderdracht und Zuiderdracht, benannt nach kleinen Wasserläufen. Bethäuser und Friedhöfe ließen es zu, dass sich beide Viertel um 1200 zumindest Dorf nennen durften.

Erst 1743 gab es eine erste vollwertige Kirche (von der heute aber nur noch der dazugehörige Friedhof übrig geblieben ist. Der Aufschwung in der Region begann 1641, als die Drachter Compagnons einen Vertrag schlossen, um im Osten der Gegend Torf zu stechen. Teilweise arbeiteten 800 Menschen an diesem Projekt, in dessen Zuge auch der gleichnamige Kanal entstand: die Compagnonsvaart. Die Zahl der zugereisten Arbeiter überstieg schnell die Zahl der Einheimischen; es ließen sich Handwerker und Einzelhändler bei den „Drachten“, wie es auf einmal hieß, nieder.

Auch nach Beendigung des Torfabstichs im Moor wuchs die Bedeutung von Drachten, das sich zu einem Städtchen des Mittelstandes und von Arbeitern entwickelte. Zementfabriken, Schiffswerften oder Lederfabriken boten Arbeit. Das hatte auch Konsequenzen für die Verwaltung in der Region; das alte und vornehme Oudega musste 1830 den Verwaltungssitz an Drachten abgeben.

Die Ölmühle und Balata-Industrie (Verarbeitung des kautschuk-ähnlichen Saftes des Balata-Baumes) wurden später Teil des Dunlop-Konzerns. Fabrikanlagen für Tabak, Blech und verschiedene landwirtschaftliche Produkte kamen hinzu. Einige Betriebe ließen Arbeiterwohnungen bauen. Typische Arbeiterviertel und vornehme Wohngegenden entstanden in dieser Zeit.

Nach dem Zweiten Weltkrieg wurde in Drachten das erste Industriegebiet angelegt, 1950 kam Philips. In einer provisorischen Unterkunft begannen 30 junge Frauen mit der Produktion der bekannten Rasierapparate. Die Gemeinde sorgte dafür, dass jährlich weitere Hallen hinzukamen; in den 70er- Jahren arbeiteten in einer der größten Philips-Niederlassungen 2500 Menschen. Und die Gemeinde produzierte einen Bebauungsplan nach dem anderen. Drachten bieten nach letzten Zahlen mehr als 20.000 Arbeitsplätze an, geradezu sensationell im vermeintlich strukturschwachen Friesland.

Das Museum Smallingerland ist das alte Kloster; es besitzt Werke von Pier Pander, aber auch von beschikt Stijl-Künstler Theo van Doesburg, den Mitbegründer des Dadaismus als “Protest gegen den Wahnsinn der Zeit”.aarnaast over werk van De Stijl-kunstenaar Theo van Doesburg, Arbeiten von Van Doesburgs Mitstreitern Evert und Thijs Rinsema sowie Dada-Künstler Kurt Schwitters sind ebenfalls zu sehen. In Drachten gibt es noch ein Wohnviertel vom Gemeindearchitekten Cees Rienks de Boer. Die Holzbemalung erfolgte nach Ideen von Theo van Doesburg.1921; wegen der ausschließlichen Verwendung der Primärfarben Rot, Blau und Gelb wird es auch die Papagaien-Ecke genannt.

Bekanntheit in Europa erlangte Drachten zudem durch die Abschaffung der meisten Verkehrsschilder; der Verkehrswissenschaftler bewies damit, dass man durch das Konzept des Shared-Space den Straßenverkehr viel besser und reibungsloser regeln kann als mit vielen Ampeln.

Oudega (1700 Einwohner) entstand als Straßendorf im Mittelalter zwischen Moorgebiet und einer Reihe von Seen und Teichen. Bis zur Trockenlegung 1922 grenzte es an der Oudegaaster Zanding, von der 1788 der Tegenwoordige Staat van Friesland schwärmt: “. . . ein vortrefflicher Hauptplatz mit Namen Groot Haersma, schön bepflanzt, viele Jahre durch die Gemeindevorsteher der Region bewohnt”.

Bis zum Beginn des 19. Jh. war Oudega der bedeutendste Ort der Gemeinde. Die Familie Haersma regierte lange Zeit das Gebiet und herrschte von Groot Haersma aus, etwa 1660 gebaut und 1841 abgerissen. Die mächtige aus Tufffstein zu Beginn des 12. Jh. erbaute romanische Dorfkirche erhielt 1250 einen Turm. Während der Restaurierungsarbeiten 1921 wurden die Rundbogenfenster im früheren Baustil erneuert. Das 1599 angebaute rechte Kirchenchor ist gotisch. Die Glasmalereien auf der südlichen Seite stammen von Ype und Jurjen Staak (1717). Zum Interieur gehört das Kirchenmobiliar und das Gewölbe im Jugendstil. Die Gedenktafeln erinnern an die Familie Haersma.

Das benachbarte Pastorat datiert aus dem Jahr 1743, wurde aber 1910 mit Jugendstilelementen restauriert und umgebaut. In der malerischen Straße Buorren findet sich das frühere Gerichtsgebäude (1738) mit hohem Mittelteil und der Abbildung der Justitia, etwas weiter die Kirche der Streng Reformierten Gemeinde (1910). Im Südwesten und Nordwesten hat sich Oudega (Smallingerland) im Lauf der Jahrhunderte erweitert.

Deinum mit knapp 1000 Einwohnern entstand als Terpdorf einige Jahrhunderte vor Beginn unserer Zeitrechnung westlich der Middelzee. Die Terpstruktur ist noch gut zu erkennen, wenn man den Ringweg benutzt, Sint-Janswei, vor der Reformation übrigens der Prozessionsweg zu Ehren des Heiligen Jan.

Deinum soll früher ein Dorf von Schaf- und Schweineschlächter gewesen sein. Das beeindruckende neoklassizistische Gebäude am Sint-Janswei (19. Jh.) mit Käse-Speicher verweist auf eine andere Handelstätigkeit. Am Ringweg ist das Direktionshaus der alten Fassbinderei noch gut erhalten.

Verkehrstechnisch war Deinum über die Harlingertrekvaart gut angebunden. Zwar grub man Ende des 19. Jh. Teile der Terpe ab, jedoch gibt es ansehnliche Reste, auf denen die Sint-Jan-Kirche steht. Der Besucher findet im spät-romanischen Kircheninnern noch eine umfangreiche Sammlung von alten Grabsteinen. Der Kirchturm wurde im 16. Jh. gebaut. Heute ist Deinum mehr ein Pendlerdorf (Harlingen-Leeuwarden).

Jannum ist ein Terpdorf, entstanden einige Jahrhunderte vor unserer zeitrechnung. Heute leben hier etwa 60 Menschen.

Jannum war immer ein kleines Dorf, das man zu den so genannten Vlieterpen zählt (mit Genum/Ginnum, Reitsum, Lichtaard). Im Jahr 1970 sei ein Haus neu gebaut worden, vermeldet der Dorfchronist auf der Website nicht ohne Stolz. Und: Durch die Lage am Ee kommen die Elfstedentocht-Schlittschuhläufer zweimal vorbei, wenn der große friesische Schlittschuh-Marathon stattfinden kann.

Schon im 19. Jh. war die Terpe fast abgegraben worden. Im späten Mittelalter war Jannum Außenstelle des Klosters Klaarkamp.

Dass der Begriff Vlieterpen etwas mit Flucht zu haben könnte, scheint unwahrscheinlich, denn auch die Dörfer rundum boten genug Gelegenheit für die Menschen, dorthin bei Hochwasser zu fliehen.

Friedhof und romanische Kirche sind erhalten geblieben. Sie ist mit ihren romanogotischen Zügen um 1300 gebaut worden. Der benachbarte Bauernhof wurde im 19. Jh. errichtet. Hinter dem Kirchenschiff schließt sich das fast einhundert Jahre ältere Kirchenchor an – von innen im Halbrund, von außen vielseitiger und mit Backsteinaufbauten verziert.

Bei der Dacherneuerung im 16. Jh. sind möglicherweise auch die Kuppelgewölbe weggenommen worden; einige Überbleibsel sind im Mauerwerk auch heute noch erkennbar. Während der Restaurierungsarbeiten 1944 bis 1947 entdeckte man, dass das Kirchenschiff ursprünglich in zwei Teile geteilt war: einer für die Geistlichen, der andere für die Laien.

Nachdem die Kirche in Verfall geriet, wurde sie vom Friesischen Museum in Leeuwarden adoptiert und als Museum für mittelalterliche Kunst eingerichtet.

Scharl mit 40 Einwohnern ist beinahe nichts, ein Dorf mit ein paar Häusern, Bauernhöfen und ein von Bäumen umgebener Friedhof – ohne Kirche, aber mit Glockenstuhl. Die Glocke darin stammt vom Kampener Hendrik Wegewaert (1597).

Scharl liegt in einem Talähnlichen Gebilde, das sich bis zum Roten Kliff hinzieht und in einen eineinhalb Meter tiefen Zuiiderpolder von Stavoren übergeht, der 1620 trocken gelegt wurde. An der Küste war das Rote Kliff bis Ende des 19. Jh. tatsächlich rot wegen des roten Lehms. Dann bedeckte man den Boden mit Grasflächen. 1952 wurde hier ein denkmal errichtet. Seit 1945 wird an dieser Stelle jährlich der Schlacht von Warns gedacht.

1345 wurde hier der holländische Graf Willem IV. durch die Friesen besiegt. Das Viertel Laaxum besteht aus einigen Fischerhäuschen; Laaxum genießt vor allem Bekanntheit als kleinster Hafen der früheren Zuiderzee und soll heute das kleinste Fischerdorf Europas sein. Der Hafen ist ein kultur-historisches Denkmal; hier weht noch ein Hauch von Zuiderzee-Fischfang.; er wurde 1912 für die heimischen Fischer angelegt. Der Abschlussdeich machte die alten Fischer arbeitslos und der Hafen verfiel. 1998 restaurierte man ihn, sodass der Besucher viel von dem erahnen kann, wie es hier vor mehr 100 Jahren zuging. Ein alter Fischer aus Laaksum erzählt gern: „Wer sehen will, wie die Sonne am schönsten aufgeht, muss hierhin kommen.“

Im 18. Jh. ließen sich dort verarmte Menschen, Moorarbeiter, Wanderarbeiter nieder, bauten Heidehütten, deren Anzahl immer größer wurde. Erst seit 1910 verbesserte sich die Wohnsituation merklich. Wohnungsbaugenossenschaften hatten großen Anteil daran. Die letzte Kate wurde 1939 niedergerissen.

Die reformierte Kirche aus dem Jahr 1936 war ein einfaches Gebäude mit Giebelturm. Sie wurde 1966 abgerissen und an der Schoolstraat ersetzt, hat einen offenen Glockenturm. Die Wiedertäufer-Kirche steht an der Voorstraat, eine kleine, traditionelle Saalkirche mit Rundbogenfenstern. Zudem gibt es in Zwaagwesteinde Kirchengebäude der Mormonen und der Pfingstgemeinde.

Ende des 18. Jh. ließ sich in Zwaagwesteinde der jüdische Kaufmann Salomon Levy nieder und begann einen Handel in Textilien und Kleidern; die Infrastruktur des Ortes änderte sich fortan. An der Voorstraat findet man noch viele Zeugnisse und Erinnerungen an die Textilindustrie. Das Gebäude ‘Texo Baarsma’ (Textilgroßhandel) entstand unter den Vorzeichen des Neuen Bauens. Die frühere Konfektionsfabrik ‘N.V. Handelsvereeniging v/h R. Baarsma’ ist ein Atelier aus dem Jahr 1927 mit Vorhaus, entstanden nach Plänen von A. Pijkstra mit vielen expressionistischen Formen. Ebenso gilt dies für das Gebäude des Textilgroßhändlers ‘Firma H. Elzinga’ (Ende 20er-Jahre). An der Voorstraat, eigentlich die Entwässerungsachse aus dem 18. Jh., gibt es noch sehr viele Bürgerhäuser, zum Beispiel das Jeremi-Haus (1911). Der 1930 in Zwaagwesteinde geborene Jacob Kooistra gilt als der Simon Wiesenthal der Niederlande und war einer der konsequentesten Nazi-Jäger des Landes.

Zwaagwesteinde heißt ab 1. Januar 2009 Westereen; das hat der Gemeinderat des 5100-Einwohner-Dorfes beschlossen. Damit stellt Zwaagwesteinde einen Sonderfall in den friesischen Dörfern und Städten. Zum ersten Mal wird dann der offizielle Ortsname in einem friesischen Dialekt lauten. In Zwaagwesteinde wird eine Sonderform des Friesischen gesprochen. Zwaagwesteinde liegt an der Bahnstrecke Groningen – Leeuwarden; von 1902 bis 2003 gab es hier auch einen eigenen Bahnhof.

Oudemirdum (1300 Einwohner) ist ein eher schattenreiches Haufendorf, das einem Es- oder Brinkdorf ähnelt. Es entstand wie viele Dörfer der Region Gaasterlân um 1200 auf einem Sandrücken, über den die alte Straße von Stavoren nach Sloten führte. Der rechtwinklinge Brink ist von bescheidenen Häusern umgeben, meist aus gelbem Stein hochgezogen. Darunter befindet sich auch das Informationszentrum Mare en Klif, das über naturhistorische Besonderheiten der Region Auskunft gibt.

An diesem Platz steht auch die Reformierte Kirche, ein zweiteiliges Gebäudes mit Turmspitze auf dem Westgiebel. Das Kirchenschiff lässt klassizistische Formen aus dem Jahr 1790 erkennen; es wurde 1926 durch einen zweiten Gebäudeteil ergänzt. Die Orgel ist aus dem 19. Jh., die Kanzel aus dem 17. Jh. Das Fenster mit Glasmalereien stammt vom bekannten Ype Strake (1790). Im Jolderenbos steht auf dem höchsten Punkt der Region Gaasterlân (12,7 Meter) der letzte Luftbeobachtungsturm von Friesland, ein Relikt aus dem Kalten Krieg, erbaut 1953.

Sehenswert außerhalb des Dorfes das weiß gestrichene Riniastate, ein Landsitz mit Ballustrade und Balkon aus dem Jahr 1843 durch den neoklassizistischen Architekten Thomas Romein. Die Umgebung von Oudemirdum war bereits in vergangenen Jahrhunderten ein gesuchtes Naherhlungsgebiet.

Wommels, heute mit 2200 Einwohnern, wurde 1984 die Hauptortschaft der Gemeinde Littenseradiel, bestehend aus Hennaarderadeel und Baarderadeel. Seit alters her ist es ein Dorf, das von der Viehwirtschaft lebt. An der Nordseite des Dorfes wurde 1892 an der Bolswardertrekvaart die Molkerei der Niederländische Gesellschaft der Käse- und Butterfabriken gegründet, die aber 1934 bereits wieder geschlossen wurde; darüber hinaus im Süden am gleichen Kanal die Kooperative Dampf-Molkerei Wommels, die viel länger Bestand hatte. Wommels wurde vor allem ein Käsedorf.

Auch heute kann man hier und da noch alte Käse-Lagerhäuser entdecken, auch noch die Häuser der Käsehändler, die an den erhöhten Speichern mit halbrunden Fenstern über dem normalen Wohngeschoss zu erkennen sind.

Clara Jacoba Freule de Vos van Steenwijk hielt den friesischen Nationalsport Kaatsen für eine gesunde Beschäftigung für Jungen und stiftete 1902 einen namhaften Betrag für ein jährlich auszutragendes Kaats-Turnier, die Freule-Party. Der Austragungsort, ein gepflegter Rasen, liegt mitten im Ort, umsäumt von mächtigen Bäumen mit der Porträtbüste der Baronesse (Deutsch für freule).

An der Ostseite des Dorfes gab es mal den Landsitz Sminiastate, eine einfache adelige Wohnung mit einem prächtigen Park. 1898 ließ Bürgermeister Hopperus Buma, der von der früher dort wohnenden Familie abstammte, eine riesige Villa im Neorenaissance-Stil errichten. Als es in der Gemeinde einen Streit über die Armensorge gab, verließ Buma den Ort und ließ sich in Haarlem nieder. Die Villa ließ er Stein für Stein abbauen, um sie an der Spaarne in Haarlem wieder aufzubauen. Heute stehen im Garten der alten Villa Arbeiterwohnhäuser (1925). Bemerkenswert der aus dem Jahr 1898 Wilhelminabaum mit schmiedeeisernem Zaun und den gegossenen Porträtmedaillons der Königin Wilhelmina.

Das Rathaus liegt im Südwesten der Kirche. In der Nähe der Brücke gibt es das Musem Tsiispakhûs, in dem die zeitgenössischen Dokumente über den Bau des Slachtedyk zu finden sind, aber auch die unendlich vielen Funde beim Abbau der Terpen. Die Reformierte Kirche liegt auf dem höher gelgenen Friedhof. Sie stammt aus dem 13. Jh. Auffallend im Tuffstein-Mauerwerk die großen Spitzbogenfenster. Im 16. Jh. wurde sie umgebaut, der Turm stammt aus dem 19. Jh. Tafeln erinnern an die Mitglieder der Familien Sminia und Eysinga, die auf Sminiastate lebten.

Balk am Flüsschen Luts gelegen, zählt an die 3800 Einwohner und hat sich als ursprüngliches Straßendorf zu einem kleinen Städtchen entwickelt – ohne dass Balk je Stadtrechte hatte. Am Landweg von Wijckel nach Harich gab es einen Balk(en) über die Luts, daher der Name. Milch und Butter machten Balk reich. Zwischen 1500 und 1800 waren Balk und das benachbarte Sloten die Zentren des Molkerei-Handels. Das 1615 erbaute Rathaus im Renaissancestil ist Ausdruck des Reichtums zu Beginn der Neuzeit; auch die Plünderung durch spanische Truppen im 16. Jh. konnte daran nichts ändern. Die Ortsmitte von Balk steht unter Denkmalschutz. Teil davon ist auch das alte Postgebäude (1878) gegenüber dem Rathaus, erbaut vom Leeuwarder Architekten Jacob Douma. Das in den Niederlanden bekannte Gedicht von Herman Gorter „Mei – Mai“ wurde inspiriert durch das Dorf Balk; das Standbild vor dem Rathaus erinnert daran. Groter war einer der Mitbegründer der Sozialdemokratischen Partei der Niederlande; dessen Großvater Wiedertäufer-Prediger im 19. Jh. in Balk war.

Die Denkmalschutzvereinigung Hendrick de Keyser ist Pate der beiden sich an der Luts gegenüberstehenden markanten Wohnhäuser aus dem 18. Jh. Auch die reformierte Kirche aus dem Jahr 1728 passt ins Dorfbild; direkt gegenüber die Kirche der Wiedertäufer. Und im Westen von Balk die römisch-katholische Sankt-Ludger-Kirche. Sehenswert der Altar im Innern der Kirche, der aus der Michaelskirche von Zwolle stammt.

Die Fußgängerbrücke inmitten von Balk ist aus Eisen, stammt aus dem Jahr 1925, wurde 70 Jahre später restauriert und verbindet noch heute Erasmus- und Wilhelminastraat diesseits und jenseits der Luts. Mit dem Hotel an der Ecke der Van Swinderenstraat gibt es auch noch ein Gebäude mit Jugendstilelementen aus der Zeit des beginnenden 20. Jh.

Stiens (7500 Einwohner) entstand als Terpdorf einige Jahrhunderte vor unserer Zeitrechnung im Deichvorland östlich des Boarnstroms. Stiens wurde eins der bedeutendsten Terpdörfer im Norden von Leeuwarden. Die ursprüngliche kreisförmige Anlage ist auch heute noch gut zu erkennen. S ist der Friedhof durch eine dreireihige Kette von Lindenbäumen umgeben. Entlang des Kanals zwischen Leeuwarden und Dokkum siedelten sich die Menschen an. 1847 wurde aus dem alten Mittelmeerdeich eine gute Straßenverbindung, 1901 führte die Noord Friesche Lokaal Spoorweg nach Dokkum und weiter über Het Bildt nach Barradeel. Stiens erhielt eine Bahnstation erster Klasse. 1936 wurde der Personenverkehr allerdings wieder eingestellt, während der Transportbetrieb noch bis in die 90er- Jahre zwischen Leeuwarden und Stiens aufrechterhalten wurde.

Nach dem Zweiten Weltkrieg gewann Stiens an Bedeutung, in erster Linie als Schlafstadt für Pendler aus Leeuwarden. Aus dem mittelalterlichen Dorfkern entwickelte sich der Sint-Vitus-Platz zum kleinstädtischen Zentrum mit vielen Geschäften. Die Vituskirche ist eine mächtige Kirche aus Tuffstein aus dem 11. und 12. Jh. Die verschiedenen Renovierungsarbeiten im Lauf der Jahrhunderte sind auch von außen am Kirchenschiff abzulesen. Der Turm datiert beispielsweise aus dem 15. Jh., die Kirchenglocken stammen ebenfalls aus verschiedenen Jahrhunderten. Das Kircheninnere wird dominiert durch Mobiliar aus dem 17. Jh.

Bekanntester Bewohner von Stiens war Pieter Jelles Troelstra (1860-1930), sozialistischer Politiker mit internationalem Renommee und friesischer Schriftsteller, dessen Vater in Stiens Steuereintreiber war.

Buitenpost (6000 Einwohner) ist schon lange kein ausschließlich agrarisches Straßendorf mehr. Straße und Bahn von Leeuwarden nach Groningen prägten und prägen das Bild von Buitenpost seit dem 19. Jh. Vorher war Buitenpost eine Station der Postkutschen zwischen den beiden Provinzhauptstädten. Auch übers Wasser war Buitenpost immer gut zu erreichen (Buitenpostervaart und Kolonelsdiep). Die heute größte Ortschaft der Gemeinde Achtkarspelen wurde bereits 1827 wichtigster Ort der Region. Das frühere Gemeindehaus (Voorstraat) 1827) wurde 1892 um eine Etage erhöht. Adlige und Patrizier besaßen rundum das Gemeindehaus vornehme Wohnungen mit Ausstrahlung: die Familiensitze der Herbrandas und Jeltingas sowie der Scheltingas; letztere hatten sich gar ein kleines Schloss mit Gracht erbauen lassen. Am Sitz der Familie Boelen, aus der sich häufig die Gemeindevorsteher rekrutierten, entstand nach dem Krieg ein Dorfpark. Das benachbarte Apartmentgebäude ist nach dieser Familie benannt. Das zuletzt gebaute Gebäude dieser Art, die Jeltingastate (1877) ist seit 1999 Teil des neuen Hauses der Gemeindeverwaltung. Das benachbarte Lutkepost mit einer alten Molkerei wurde nach 1945 eingemeindet.

Bürgerhäuser entstanden Ende des 19. Jh. vor allem rund um den Bahnhof von Buitenpost. Erst später folgten Arbeiterwohnungen (Herbrandastraat), heute ein Wohngegend für Senioren. Im Westen von Buitenpost entstand einer Stützpunkt der Militärpolizei; die Heidedörfer rundum Buitenpost waren nicht immer die ruhigsten.

Die spät-romanische Kirche des Ortes (Kerkstraat) wurde 1446 gebaut. Ein Giebelstein informiert darüber, dass die Kirche 1613 nach dem Brand von 1594 wieder neu gebaut worden ist. Der Kirchturm stammt allerdings aus der Zeit um 1200 und bestimmt auch heute noch die Silhouette von Buitenpost. Die Bänke im Innern geben noch Zeugnis der wohlhabenden Familien von Buitenpost; sechs große Kästen mit den Familienwappen erinnern zusätzlich an die Herbrandas, Jeltingas und Scheltingas. Die Kanzel mit kupfernem Pult und Taufbeckenhalter datieren aus dem Jahr 1769.

In Buitenpost ist der größte botanische Kräutergarten des Landes. Buitenpost hat auch im nationalen und internationalen Fußball einen Namen: Wer ins Klubheim der Voetbal Verenigung kommt sieht die Vereinswimpel der grroßen Klubs, die hier bereits im Sommer Saisonvorbereitungsspiele absolvierten: Valencia, Barcelona, Ajax, PSV und viele andere.

Rottevalle (1350 Einwohner) ist ein am Kanal gelegenes Dorf, dessen Name zum ersten Mal 1622 erwähnt wird – mit Herberge, Bierbrauerei und Windmühle. Der Torfabstich und die Trockenlegung der rund um Rottevalle liegenden Moorgebiete waren in vollem Gange. Die Bebauung entwickelte sich an einer Schleuse zwischen Lits und Bergumermeer.

1724 wurde in Rottevalle eine kleine Saalkirche errichtet; das gegenüber liegende Pastorat wurde 1890 gebaut. Die Wiedertäufer schufen sich 1838 ihre Kirche, die Streng Reformierten ließen 1937 eine Kirche im expressionistischen Baustil errichten. An deren Stelle hatte es bereits vorher ältere Kirchen gegeben.

Die Herberge van Smallingerland stammt aus dem Jahr 1958. Seit 1943 gehört Rottevalle zur gleichnamigen Gemeinde. Damit kam ein Ende an die Zeit, in der Rottevalle in drei gemeinden lag: Achtkarspelen, Smallingerland und Tietjerksteradiel. Die drei Eichenbänke am Hafen, an Brouwergrêft und an den De Fintsjes sowie die dreieckige Säule auf dem Muldersplein erinnern an die alte Aufteilung. 1953 wurde Rottevalle zum Vorbilddorf für Landwirtschaftsbetriebe. Aus Rottevalle stammt der niederländische Mathematiker Hendrik Kloosterman (1900-1968).

Hijum ist ein Terpdorf mit heute 400 Einwohnern. Es entstand im frühen Mittelalter im Deichvorland nahe der Boarn-Mündung. Ab dem 11. Jh. wurde das Dorf in die frühe Eindeichung mit einbezogen; dadurch kam die Terp innerhalb des Deichgebiets zu liegen. Über die Hijumersloot wurde Hijum auf dem Wasserweg erschlossen; er führt zum früheren Kloster Genezareth. In die Finkumervaart, von dort aus zum Dokuumer Ee. Die Terp hat ursprünglich eine kreisförmige Struktur, wurde 1900 abgegraben; in der Nähe des Friedhofs ist dies noch deutlich zu sehen. Der Friedhof liegt wie eine Insel, umgeben von Bäumen, mitten im Dorf. An der westlichen Seite davon hat man sich das zunutze gemacht; dort liegt die für Friesland typische Eisbahn, eine Wiese, die in der kalten Jahreszeit gewässert wird, sodass ein Oval entsteht. 1900 erhielt das Dorf sogar Eisenbahnanschluss über die Noord Friesche Lokaal Spoorweg, die allerdings 1936 wieder eingestellt wurde. Das Bahnhofsgebäude blieb erhalten; der Gleisverlauf ist auch heute in der Landschaft noch nachzuvollziehen.

Zwei Kirchen gibt es im Dorf: die 1877 errichtete Kirche der Streng-Reformierten, die Bethelkirche auf einem T-förmigen Grundriss. Das Giebeltürmchen trägt eine Holzspitze. Die alte, früher dem Heiligen Nikolaus geweihte Kirche wurde bereits im 12. Jh. gebaut. Der Kirchenchor ist fünfseitig umschlossen.