Toen de bouwvallige Martinuskerk zou worden afgebroken, kwam vanuit Den Haag, waar de monumentenzorg ontluikte, in 1876 toestemming om nieuw te bouwen als dat maar volgens de bouworde van de oude kerk gebeurde. Het resultaat is een merkwaardige neogotische kerk. De toren kon worden gehandhaafd, alleen het zadeldak is toen vervangen door een ingesnoerde spits. De toren is met zijn rijke plastiek een sierlijk exemplaar van de late gotiek uit het begin van de 16de eeuw. Hij heeft vier door cordonlijsten gescheiden geledingen op een basement met daarin een kleine rechthoekig omkaderde toegang. In de eerste geleding staat aan de westzijde een flink spitsboog-venster. De tweede geleding heeft aan elke zijde twee hoge korfboognissen met dubbele vorktraceringen en de derde spitsboognissen met visblaastraceringen. In de vierde staan de segmentgesloten galmgaten in spitsboog-nissen met driepassen die weer opgenomen zijn in hoge rondboognissen met vierpassen, waarbij de drie- en vierpassen met zandstenen toten zijn gevormd.

Terraces along the waterside
A modern village in which water sports are playing the main role. Spacious terraces and great restaurants.

Charming streets
Within the village of Woudsend you enjoy the atmosphere of history. Renovated canal houses and charming small streets. Discover the secrets of this old sea village undertaking a walk through the village. Two beautiful mills sign the view of the village. Mill ’’t Lam’ still grinds grain. Watch this amazing mill and take delicious flour with you to make your own bread.

Restaurant of church?
Finish your day with a lovely lunch, cup of coffee or dinner. Restaurant ’’t Ponkje’ you will have you dinner in a previous church. For 35 years this holy building is a restaurant. When you walk through the doors of the church it looks like the religious worship just ended. Curved windows of stained glass, a pulpit and other religious elements staid intact. Enjoy your dinner heavenly!

Tips
• The Shantyfestival of Woudsend is a real experience. Enjoy the many choirs which are scattered throughout the village. A free market for children and historical dressed town-criers colour the festival cultural.

• During ’Skûtsjesilen’ the terraces of Woudsend are full! This is a typical Frisian water sport. Next to this Woudsend is located centrally when you want to enjoy more of this popular sailing event.

• ’‘t Lam’ is an old-fashioned mill and still grinds grain. Watch this amazing mill grinding and take delicious flour with you to make your own bread.

This so-called ’Love fountain’, designed by Jaume Plensa, consists of two 7 meter high children’s faces. According to the artist, the children have a serene expression on their face and are dreaming. The children’s dream is represented by the mist clouds rising from the surface around the fountain.

The fountain is placed prominently in the middle of the recently redesigned square between the NS train station, the impressive Achmea highrise (designed by Abe Bonnema) and monumental buildings and trees. All in all an impressive and iconic part of Leeuwarden.

The Kievitfontein in Sloten was designed by Lucy and Jorge Orta from France. The object consists of a girl standing on the shoulders of a man. The man, in turn, stands on a stack of barrels, buckets, and tubs. These symbolize the abundant presence of water in the province of Friesland.

The girl has a lapwing in her hands. This meadow bird is common in the province of Friesland.

Unfortunately, the number of lapwings and other meadow birds in Friesland has been steadily decreasing in recent decades, apparently, by intensive agriculture and livestock farming combined with predation by predators like foxes and crows.

The Fish of Stavoren was designed by Mark Dion from the United States.

Stavoren has traditionally been linked to shipping and fishing. The current IJsselmeer used to be the Zuiderzee. Stavoren was a prominent port and fishing town at that time. The world seas were sailed from Stavoren and trade was conducted. The fish of Stavoren symbolizes this important history and heritage.

Once every two years, fishing days are organized in Stavoren in July. For two days the city will be entirely devoted to the rich fishing history. Music, traditional ships, demonstrations, and market stalls.

The fish of Stavoren will form an impressive part of the decor from 2018 onwards. Look at the Visserijdagen-Stavoren website for information about the next edition of this wonderful event.

Flora and Fauna is the name of the fountain, which is arranged in a concealed manner in Hindeloopen.

The imposing object consists first of all of a large wooden antler-like shape. Children scramble to their heart’s content. In the middle of the wooden antler is a sculpture that symbolizes the tree of life that adorns Hindeloopen’s weapon with a doe and a deer. According to insiders, the tree of life stands for life, energy and wisdom.

A few exotic birds have been placed in the tree, spewing water alternately as if they were engaged in an important conversation.

The fountain in Workum is called ’Woeste Leeuwen van Workum’ (The fierce lions of Workum). The fountain is situated hidden behind the imposing church building in the center of the city, directly on the new passers-by harbor.

The artist Cornelia Parker was inspired by the city coat of arms of Workum that is carried by two lions It seems as if the lions have just put down the coat of arms to engage in fight with because the contour of the city coat of arms has been incorporated into the pavement around the fountain with blue clinkers bricks.

The lions spew water from their claws. The children of Workum are not put off by the claws and the fierce gaze. In warm weather, the fountain is one of the best places in town for a refreshing shower.

Artist Johan Cretin has designed the Bolsward fountain called ’De Vleermuis’. (The bat) The fountain depicts a flying bat in rough and imposing lines.

The fountain is right in front of the ruins of the Broerekerk. One of the most important sights of Bolsward. Churches and cathedrals have a special connection with the bat. They often form an important resting place for the animal, but the bat is also often used as a ’demon expeller’ in the form of stone ornaments and gargoyles.

The fountain will often appear on selfies and holiday snapshots because it is a perfect posing place. The fountain can be climbed from behind. You can make the perfect Bolsward souvenir yourself at the Bat Fountain opposite the Broerekerk.

The fountain of Fortuna in Sneek is close to the world-famous watergate. The place that no visitor to Sneek will ignore.

The fountain was designed by Stephan Balkenhol and consists of a golden ball with a man’s figure on it that carries a horn on the right shoulder. The horn symbolizes the Horn of Plenty. This horn overflows with water.

The figure rotates on its axis and therefore he randomly pours the water in all directions. He seems to indicate that the abundance sometimes ends up here and sometimes there.

This fountain was designed by the French artist Jean-Michel Othoniel.

The fountain is reminiscent of Jan Hendrik Oort, who was born in Franeker. It was he who concluded that there would be a cloud of billions of comet-like objects in our solar system. His assumption accounted for an important breakthrough in astronomy.

The fountain is prominently placed in front of the Martini Church in the center of Franeker.

The fountain in IJlst is a tad hard to find. As a tourist you quickly look for it near to the central city canal that cuts IJlst in two. After a short search, you will find the fountain diagonally opposite the Rat sawmill.

The area around this historic mill has recently been refurbished and completely redesigned. The results are impressive! The beautiful fountain, together with the mill and the accompanying wood museum, make a piece of IJlst that many IJlster will be proud of.

The fountain was designed by artist Shinji Ohmaki. He refers with the fountain to the Japanese flower arrangement art called Ikebana and thereby symbolizes the relationship between people, nature, and culture.

I met several cyclists in Harlingen who were looking for ’the whale fountain’. You will initially find this in vain near the ferry port or in the city canals. In retrospect, it makes sense that the whale is not found there. After all, a whale does not belong in a city canal but in open water, directly connected to the sea.

The whale fountain is located next to the breakwater that protects Harlingen harbor against storms and waves The whale, actually a sperm whale, was designed by the artists Jennifer Allora and Guillermo Calzadilla.

Logically, the sperm whale refers to days gone by in which Harlingen played an active role in whaling.

At regular intervals, the sperm whale is heard by spraying up a powerful jet of water. That is why the Zuiderpier regularly shows a colorful collection of photographers who are all waiting for the whale to spray. Because a photo of the Harlinger whale fountain without a water spray is just not completely complete.

Idzega is een agrarische streek die zijn oorsprong heeft in de Middeleeuwen. In het lage waterland tussen Heeg en Oudega heeft het nooit tot concentratie van bebouwing kunnen komen. Toch heeft de boerengemeenschap zich als zelfstandig dorp kunnen handhaven, al is het een van de meest bescheiden en, op Smallebrugge na, het kleinste dorp van Friesland.

Op de grietenijkaart van Wymbritseradeel in de atlas van Schotanus uit 1716 staat het aangegeven met een kerk bij de noordwestelijke hoek van de vrij grote Idzegasterpoel. In de nabijheid staan twee huizen en verder verspreid in het land nog twee boerderijen en twee huizen.

In de Tegenwoordige Staat van Friesland werd in 1788 gemeld: ‘Idezega, of ook Idzinga, is, insgelyks als de naastgelegen dorpen, rondom in wateren en poelen gelegen, waarvan de voornaamste, naar het dorp, den naam draagt van Idzegaster poelen. In ’t Zuiden van dit dorp … ligt eene plaats de Bratten genoemd, waarop zich zeker Heer uit het geslagt van Heemstra veel plag te onthouden, wegens haare goede gelegenheid tot de visschery: dezelve liet hier ook twee polders aanleggen, die tegen verwachting niet alleen goed weidland, maar zelfs goed bouwland gaven. Voor het overige zyn de landen hier ten grooten deele zeer laag, en wel inzonderheid naar het zuiden, daar men ook klyngronden vindt, uit welke sedert kort vry goede turf gegraaven wordt. In ’t Westen van dit dorpje ligt het buurtje Band, en daar by een poeltje van dien naam.’

De Bratten lag bij de zuidwestelijke hoek van de poel en De Band is nog steeds een boerenbuurschap tussen Oudega en Sandfirden. Als de bebouwing van toen bij de omvang van het dorp wordt gerekend, stonden hier in de 18de eeuw zes woningen en vier boerderijen. Op de kaart in de atlas van Eekhoff blijkt dat er nauwelijks ontwikkelingen zijn geweest en de huidige situatie laat evenmin zien dat hier iets is veranderd. Op het kerkhof staat een eenvoudige klokkenstoel, met eronder fragmenten van altaarstenen en een zerk uit 1623.

The fountain was designed by Birthe Leemeijer. The shape of the fountain refers to the melting ice of the North Sea during the harsh winter of 1963. The shape of the fountain resembles ice floes stacked on top of each other.

In addition, the fountain refers to the seaport city that Dokkum once was and that Dokkum is the turning point of the illustrious Eleven Cities Iceskating Tour, after which the final section on the Dokkumer Ee towards Bartlehiem and Leeuwarden begins.

It has become a beautiful object. The fountain has had a lot of troubles in terms of construction. The choice of the right material and the consumption of energy have cost the necessary headaches and demanded many experiments. That is why the fountain could not be realized in 2018, the year of the Cultural Capital as originally planned.

Dokkum has done a fine and thorough job. A completely redesigned square and an eye-catcher of a fountain that certainly deserves a place in the top three of the eleven-town fountains.

Ypecolsga (nabij Indijk) is een streekdorp van middeleeuwse oorsprong, waarbij in de hoge Middeleeuwen ten noordoosten een nederzetting bij het water de Ee ontstond die vanaf de vroege 11de eeuw een zelfstandige positie verwierf: Woudsend dat het moederdorp al zeer vroeg met verve overvleugelde. Ypecolsga bleef een agrarische streek. Op de grietenijkaart van Wymbritseradeel in de atlas van Schotanus bestaat het dorp in de uiterste zuidwesthoek uit een lange streek van ongeveer drie kilometer met ongeveer tien ver uit elkaar staande boerderijen. Ze staan grotendeels ten zuiden van de Wegsloot, een sloot die inderdaad wordt geflankeerd door een weg. De kerk staat ten noorden van deze verkeersas.

In de Tegenwoordige Staat van Friesland werd in 1788 gemeld: ‘Ipekolsga of Epekolsga, een Dorp van maatigen omtrek …; ’t zelve grenst ten Zuiden aan het Slooter meer, en had eertyds een sterk huis, toebehoorende aan Take Abbema, ’t welk in 1520, verwoest werd door de Schieringers, die te Slooten in bezettinge lagen. De Kerk van dit Dorp, in 1497, door de Soldaaten in brand gestoken zynde, verteerde met vyftien, daar in zynde, gewyde Hostien tot assche, die naderhand, zo men beuzelde, groote mirakelen deeden, en daarom zo veel toeloops hadden, dat men uit het offergeld eene nieuwe Kerk kon bouwen, die, vervolgens wederom vervallen zynde in 1664, werd vernieuwd, en met een spits torentje voorzien.’

De kerk is in de 18de eeuw afgebroken. Er staat nu een in 1956 vernieuwde dubbele klokkenstoel met helmdak. De twee luidklokken zijn in 1644 gegoten door Jelte, Pier en Johan Riemers. Ypecolsga bezit een aantal monumentale boerderijen, zoals de in 1783 gebouwde kop-romp ‘Arbeid en Moeite’, die nu de naam ‘Werklust’ draagt. Noordelijk ligt aan de oever van het Heegermeer de boerenstreek Indyk. Een in de weilanden liggend kerkhof met klokkenstoel herinnert aan een dorpsverleden.

Friesland’s enormous wealth of heritage starts with the hundreds of monumental and age-old Protestant churches in so many villages and towns. Most of these churches have been perfectly preserved thanks to centuries of care, dedication and maintenance.

The medieval churches dominate the Frisian landscape. If you are standing in the open Frisian landscape and you look around you, in some places you can see up to eight villages, each with an ancient church that sets the silhouette. The construction method and building materials of these churches differ per region, including the associated towers.

There are large specimens such as those in the cities of Leeuwarden, Dokkum, Bolsward, and Franeker, but also very small and intimate ones such as the monastery chapel in Jannum.

Jutrijp is een langgerekt streekdorp dat in de late Middeleeuwen ten zuiden van Sneek is ontstaan als waterdorp. De bebouwing van de streek kwam vooral aan de westelijke zijde van de vaart het Var. Sinds de aanleg in 1843 van de rijksstraatweg van Sneek naar Lemmer ten oosten van het water, is een gedeelte van het dorp geleidelijk 180 graden gaan draaien en heeft het zich tot wegdorp ontwikkeld en is toen ook aan het buurdorp Hommerts vastgegroeid. Maar het noordelijke gedeelte ligt langs de Binnenwei verder van de drukke straatweg verwijderd en vertoont de oude structuur nog steeds.

Op de grietenijkaarten in de atlassen van Schotanus en Eekhoff uit 1716 en 1851 is dit proces te zien. In het begin van de 18de eeuw is alle, vooral agrarische bebouwing met opvaarten nog gericht op het onregelmatig meanderende Var. Deze heeft ook vaarten naar het oosten als verbindingen met de Ooster Wymerts voor de verbinding met Sneek in het noorden en het merengebied in het zuiden. De Tegenwoordige Staat van Friesland meldde in 1788: ‘Jortryp, doorgaans genaamd Jutryp, en het volgende dorp Hommerts zyn gelegen tusschen de beide Wymertsen aan eene oude moerige vaart, van ’t eene dorp naar ’t andere loopende: aan den Oostkant deezer vaart ziet men de Kerk, hebbende een’ stompen toren, en ook de meeste huizen en plaatsen. … Ten Noorden en ten Westen strekken de landen des Dorps zich uit tot aan de Stads Gerechtigheid van Ylst, ten Oosten aan Oppenhuizen, en ten Zuiden aan Hommerts.’

De oude stompe toren werd in elk geval tot in het midden van de 19de eeuw gehandhaafd, maar de oude kerk, die fraai schilder- en snijwerk bevatte, is omstreeks 1819 vervangen door een nieuw gebouw met opnieuw een toren met spits. Ook deze kerk kon niet blijven en is in het begin van de jaren zeventig gesloopt.

In Jutrijp staat een aantal monumentale boerderijen. Die aan Binnenpaed 46 bezit een deftig voorhuis en de kop-rompboerderij op nummer 12 vertoont expressionistische trekken uit de jaren dertig.

Interieur van de aan Maria gewijde 13e eeuwse kerk te Bornwird

In de geschiedenis van het jonge christendom neemt Dokkum een dramatische plaats in. Missionaris Bonifatius is in 754 bij Dokkum door ‘heidense’ Friezen vermoord. De verering van de martelaar is later op gang gekomen. In de 12de eeuw werd er een premonstratenzer abdij gesticht. Naast de abdijkerk werd ook een parochiekerk gebouwd. De huidige Martinuskerk heeft twee voorgangsters gehad. Nadat de Bonifatiusabdij spoedig na de hervorming was afgebroken, werd de Martinuskerk de protestantse hoofdkerk van de stad. De bouw van deze kerk was in het begin van de 15de eeuw met het koor begonnen, waarna later het schip volgde. Het werd een laatgotische kerk met traveeën voorzien van brede spitsboogvensters met vorktraceringen en tweemaal versneden steunberen. De rondbogige ingang aan de zuidzijde van de westelijke travee, een rondboog in een geprofileerde spitse nis, behoort bij de bouwtijd. De vijfzijdige koorsluiting heeft ook steunberen en smallere vensters. De kerk moest worden uitgebreid, een proces dat duurde van 1588 tot 1593. De voornaamste veranderingen waren de toevoeging van een noordbeuk, het verhogen en vernieuwen van de kap en het aanpassen van de westgevel. De noordbeuk werd deels opgetrokken van afbraakmateriaal van de abdij. De nieuwe kap bleek niet goed te passen en in de zuidmuur zijn de verschillen opgevangen door uitgemetselde togen die de eerste twee venstervakken als het ware bekronen. De noordbeuk kreeg steunberen en de brede vensters ertussen kregen een rondbogige vorm met vorktracering. De westgevel, die aan de zijkanten met drie versnijdingen steunbeer-achtig is afgesloten, is aan de noordzijde met handhaving van deze versnijdingen voor de nieuwe beuk verbreed en van een klein radvenster voorzien. In de bouwnaad staat een ingang in een licht spitsbogige nis. Midden in de oorspronkelijke gevel is een tweede ingang met een classicistische omlijsting. Daarboven rijst een breed en hoog venster op dat korfbogig is gesloten.

De van gele steen gemetselde geveltop voor de nieuwe kap heeft een getrapte vorm en in het midden een dubbele, vleugelvormige uitkraging met kraagstenen in de vorm van leeuwenkoppen met ringen. Daarboven staat de met zink beklede houten toren met een spits.

Het interieur van het schip en het koor wordt gedekt door een vlak balkenplafond. Het koor heeft een stenen gewelf gehad dat bij de verbouwing onder leiding van Jacob Izaaks Douma in 1856-’57 is verwijderd. Toen is ook een galerij tussen schip en koor weggehaald. Deze rustte op twee ronde, baksteen kolommen die bij de restauratie in 1965-’69 weer tot een meter hoogte zijn opgemetseld. De koorwanden hebben beneden diepe spaarnissen die met geprofileerde baksteen zijn omlijst. Bij genoemde restauratie zijn ze met de onderste delen van de colonnetten die mede het gewelf vormden in het zicht gebracht. Schip en noordbeuk zijn met rijzige ronde kolommen en ronde scheibogen van elkaar gescheiden.

Aan het einde van de 18de eeuw is hoog in deze zijbeuk een zittribune met balustrade aangebracht. Ongeveer in het midden van de zuidwand is het liturgische centrum ingericht. Er is een fraai doophek met breed uitwaaierend kuifstuk in rococostijl. De preekstoel met klankbord is in dezelfde stijl, met snijwerk op de kuippanelen met rocailles en loofwerk waarin een bijbelboek, pelikaan, gekapte valk, leeuw, slang en andere voorstellingen zijn te herkennen. De festoenen op de hoekpenanten symboliseren met bloemen, korenaren, druiven en hulst de vier seizoenen. Er zijn twee bijpassende excellente koperen lezenaars. De preekstoel is in 1751 gemaakt naar ontwerp van de Leeuwarder architect Sjouke Nooteboom; het snijwerk is waarschijnlijk van Yge Rintjes.

In de koorsluiting staat een poortje, waarboven in de bekroning een schilderstuk te zien is van de Dokkumer kunstenaar Frans van der Elst met de voorstellingen Geloof, Hoop en Liefde en in het fronton het stadswapen van Dokkum. De orgelbalustrade met fraaie getorste zuiltjes voor de panelen is met het orgel in 1688 vervaardigd. Het instrument van de Groninger orgelbouwer Jan Helman is verloren gegaan. In de kas zit een instrument uit 1968 van de firma Flentrop uit Zaandam.