Blije lag Jahrhunderte lang im Vorland des Festlandes, immer wieder heimgesucht von Überschwemmungen. Der Abt Fredericus van Hallum erwähnt Blytha in seiner Lebensbeschreibung im 13. Jh. erstmalig. Die Blijaërvaart verbindet das an die 900 Einwohner zählende Blija mit Dokkum, der nördlichsten Stadt der Niederlande. Einst gab es sogar eine lokale Bahnverbindung. Die im Süden des Dorfes gelegene Bahnhofsstation aus dem Jahr 1901 gibt es heute noch, während der Hafen Richtung Dokkumer Ee inzwischen aufgeschüttet wurde. Der Dorfkern besteht aus einer Hoofdstraat, die wie ein Platz angelegt ist. Schönster Ortsteil ist das Vaardeburen-Viertel an der Blijaërvaart. Von den vier früheren burgähnlichen Landsitzen Aebinga, Unema, Scheltema en Monsma gibt es keine Überreste mehr.

Von der Terpe ist seit dem 19. Jh. kaum noch etwas zu sehen, ein wenig noch an der Lage der Kirche und des Friedhofs wie fast überall in Friesland. Die Sint-Nicolaas-Dorfkirche stammt aus dem 13. Jh., wurde später (um 1540) durch eine spätgotische ersetzt. Die Gräber in der Kirche sind aus der Zeit der Renaissance, darunter eine Grabplatte mit dem Porträt von Vincent Lucas.

Das Straßendorf Blesdijke entstand auf dem Sandrücken zwischen Oldemarkt und Noordwolde. Auf einer alten Gemeindekarte kann man erkennen, dass im Osten der alten Kirche aus dem Jahr 1328 im 18. Jh. vor allem südlich entlang des Weges Häuser und Bauernhöfe standen. Ein Ablassbrief aus dem Jahr 1446 belegt die Existenz eines Klosters mit Schwesternschülerinnen.

Blesdijke, das heute an die 400 Einwohner zählt, wuchs, als die Landesstraße von Leeuwarden nach Zwolle gebaut worden war (1828). Die mittelalterliche Nikolaus-Kirche war nach der durch den Bischof von Utrecht angezettelten Brandstiftung 1413 wieder aufgebaut worden, stürzte allerdings wegen Baufälligkeit 1836 ein. Seit 1843 ist die heutige Kirche mit Holzturm wieder Mittelpunkt des Ortes. Im Innern finden sich die Familiensärge der Lycklama à Nijeholt (17. Jh.). Der Bauernhof an der Ostseite des Markeweg wurde 1931 nach den Entwürfen des Architekten J. van Ommen gebaut. An der Straße findet der Besucher auch eine Burg, die nach mittelalterlichem Vorbild errichtet wurde.

Blauwhuis (Friesisch: Blauhûs) gibt es als Dorf eigentlich erst seit 1950. Am Hemdijk gelegen war die Ausdehnung zum dem Zeitpunkt, als es eigenständig wurde, schon viele größer als die der meisten umliegenden Ortschaften. Den Namen verdankt Blauwhuis einem blau bedachten Polderhaus des 1632 trockengelegten Sens-Sees. Das Polderhaus entwickelte sich übrigens nach der Reformation als Schlupfkirche zu einer katholischen Enklave. Hier ließ sich 1651 ein Priester nieder. Die katholische Gemeinschaft rund um dieses Haus wuchs so im 17. Jh. Aber es war bei weitem nicht die einzige katholische Gemeinde der Region. Aus altem Kartenmaterial geht hervor, dass Blauwhuis um 1850 bereits eine Kirche besaß. Die Gemeinde wuchs noch mehr, als der berühmte Roermonder Baumeister Pierre Cuypers seine erste neogotische Kirche in Friesland baute (1868/71), benannt nach Sant Vitus.

Nach Kirchenbbau folgten Schulneubau und Seniorenheim. An der Wiege dieser Errungenschaften stand meist Pastor Evers, 1892 gestorben, der auch noch nach seinem Tod Gutes für die Gemeinde Blauwhuis tat: Sein Erbe von 25.000 Gulden durfte nur für die Armen und die Kinder ausgegeben werden, verrät die Dorfchronik.

Weit über die Grenzen hinaus bekannt machte jedoch das Blasorchester Blauhúster Dakkapel das 600-Selen-Dorf; die Gruppe ist regelmäßig bei den großen Eisschnelllauf-veranstaltungen in der Eishalle Thialf in Heerenveen zu hören.

Beetgumermolen mit etwa 950 Einwohnern ist ein klassisches Pendlerdorf für die Beschäftigten aus dem Dienstleistungssektor in der friesischen Provinzhauptstadt Leeuwarden. Beetgumermolen (Friesisch: Bitgummole) entstand im 17. Jh. östlich von Beetgum rund um die alte Windmühle. Es erhielt sogar 1963 selbstständigen Status. Markantestes Gebäude ist die Herberg Groot Terhorne (Namensgeber war das 1876 abgerissene schlossartige Gebäude zwischen Beetgum und Beetgumermolen) mit toskanischem Säuleneingang.

Die Reformierte Kirche (1925 vom Architekten Ane Nauta) liegt an der Nordseite der Straße J.H. van Aismawei. Der große Bauernhof Dijksterhuizen 32 stammt aus dem Jahr 1870.

Beetgum (Friesisch: Bitgum) gehört mit seinen 750 Einwohnern zur Gemeinde Menaldumadeel, entstand schon vor unserer Zeitrechnung als Terpdorf im Vorland der Middelzee, des friesischen Seearms, der 1505 eingedeicht worden ist. Bis zum 19. Jh. konzentrierte sich die Bewohner darauf, auf der relativ hohen Terp an der Boarn (Bordine); in der Nähe der Windmühle entstand das Straßendorf Beetgumermolen.

Bis 1879 war zwischen Beetgum und Beetgumermolen ein großer Gartenkomplex entstanden mit Groot Terhorne (Martenastate), ein großes Herrenhaus, eins der größten überhaupt in Friesland. Es war von den Martenas bewohnt, später von der Adelsfamilie Thoe Schwartzenberg en Hohelansberg; in der Kirche erinnert eine Grabinschrift an den Begründer des freisischen Zweiges dieser Familie: Johan Onuphrius Schwartzenberg (gestorben 1584) und seine Maria von Grombach (gest. 1564). Das Grabmonument entwarf Dirck Lieuwes; es wurde 1615 von Jelle Claesz vollendet. Sportplätze sind auf dem gelände der Gärten und des Herrenhauses angelegt worden.

Vornehme Wohnungen aus dem 19. Jh. an der Straße Buorren zeugen vom Reichtum der Menschen; das Pastorat (Buorren 28) ragt in neoklassizistischer Architektur da noch heraus. Die gotische Sint-Martinus-Kirche stammt aus dem Jahr 1669. Arbeiterwohnungen (Doppelhaushälften) entstanden nach 1915.

Das kleinstädtische Dörfchen Berlikum entstand an den Ufern der Ried an der Einmündung in die Middelzee. Die zu Beginn unserer Zeitrechnung sich entwickelnde Niederlassung besteht eigentlich aus zwei Dörfern, Berlikum und Tutgum. Aber nur Berlikum wurde zur Handelsniederlassung, hatte sogar mal Stadtrechte (14./15. Jh.). Ob es aber als zwölfte friesische Stadt geführt werden darf – darüber streiten sich die Historiker heute noch. Gartenbau und Obstwirtschaft prägten das Leben der Menschen von Berlikum; heute sind dies etwa 2500. Klassische Landwirtschaft fehlt hier.

Die Straße Buorren weist eine sehr abwechslungsreiche Bebauung auf; der zugeschüttete Hafen It Dok ist heute eine echte Sehenswürdigkeit. In Richtung Franekeradeel breitete sich Berlikum kontinuierlich aus. Auf dem früheren Middelzee-Deich wurde ein Weg nach Beetgum angelegt. Die Bebauung aus dem 19. Jh. zu bedien Seiten des Bitgumerdyk bildet ein freundliches, offenes Entree für Besucher von Berlikum. An der Kreuzung zum Weg nach Sint-Annaparochie errichtete man 1889 eine Molkerei; nördlich davon stand der Landsitz Hemmemastate (bis 1747). Familienmitglieder spielten immer wieder eine große Rolle in der Geschichte der Region.

Die Reformierte Kirche am westlichen Ende der Straße Buorren ist ein achteckiger Bau und einem hölzernen Glockenstuhl. Das Gebäude wurde1777/79 im Ludwig-XVI-Stil errichtet; Harlingens Stadtarchitekt Willem Douwes leitete die Arbeiten. Im Innenraum der Kirche fallen die vier tragenden Säulen auf. Neben der Kirche das dem Neoklassizismus verpflichtete Pastorat (1863), dazu das viele verschiedene Baustile vereinende Konsistorium aus dem Jahr 1908.

Die Wiedertäuferkirche von Berlikum ist eine neoklassizistische Saalkirche, entstand 1841. Gemüse- und Obstanbau haben in Berlikum eine lange Tradition. Davon zeugt die 1899 gegründete Versteigerung von Berlikum. Ältester Gemüsebetrieb der Region ist der von Familie Schiphof mehr als 100 Jahre. Der Großteil der Ernte (vor allem Paprika und Gurken) geht ins Ausland.

Bantega, mit seinen knapp 600 Einwohnern das jüngste Dorf der Gegend, hat einen Vorgänger, das um 1700 durch die Fluten überschwemmte Örtchen Bandt. In der Gemeinde Lemsterland ist es zwar schon seit 1900 existent, doch heißt es erst seit der Zeit nach dem Zweiten Weltkrieg Bantega Um Schulen und Kirchen wurden Arbeiterwohnungen gebaut.

Zu Bantega gehört auch ein Polder, der früher zu Heerenveen gehörte (Bandsloot). Das frühere Landgut Het Huis te Velde ist noch in den kultivierten Grasebenen im Süden des Dorfes zu erkennen. Auffallend ist die rechtwinklige Anordnung der Bepflanzung. Die Schoterzijl war sogar noch bis 1580 eine wichtige Schleuse für die Region. Überschwemmungen machten es jedoch erforderlich, dass neue Deiche und Schleusen angelegt werden mussten. So wurde an der Grenze zu Weststellingwerf die neue Slijkenburgerzijl gebaut.

Erst im 19. Jh. begann die Besiedlung des Echtenerpolders im Dreieck von Lemmer, Echtenerbrug und Schoterzijl.

Das Straßendorf Bakkeveen mit heute mehr als 2000 Einwohnern entstand im Mittelalter nahe des Klosters Marienhof, als Brennstofflieferant für die Mönche. Aber sogar in der Steinzeit lag Bakkeveen an einer bedeutenden Verkehrsroute. Durch den Bau der Bakkeveensevaart im 17. Jh. entwickelte sich der Torfabstich zur bedeutendsten Einnahmequelle. An der Kreuzung von Straße und Wasserweg ließen sich Arbeiter nieder, ohne dass man von einem Ort sprechen konnte. Das veränderte sich als Tjaerd van Aylva 1732 eine Kirche bauen ließ. Der Besitzer des Moores und Gemeindevorsteher zentralisierte die Bebauung im heutigen Bakkeveen. Auch nach Beendigung des Torfabstichs ging das Leben in Bakkeveen weiter; 400 Meter links und rechts der Bakkeveensevaart wurde das Land kultiviert. Einige Bauernhöfe aus dieser Zeit geben Kunde vom Pioniergeist der Menschen: Weverswal 13 (aus dem Jahr 1753), Foarwurk Wei 5 (1784) oder Boszicht am Weverswal 32.

Tjaerd van Aylva hat Bakkeveen begrüpndet und ist wahrscheinlich auch Bauherr vom Blauwhuis (1837, Foarwurker Wie). Später hat die Familie Burmania auch Wälder angelegt; ein Kriegsübungsspielplatz aus dieser Zeit wurde sogar unlängst restauriert.

Aus einem früheren Bauernhof entstand 1922 für die Familie Van der Goes-Van Harinxma thoe Slooten ein Landhaus, seit 1986 eine Gaststätte. Im damaligen Kutschhaus hat der Fremdenverkehrsverein VVV seinen Sitz.

Der einzige friesische Schafsstall steht heute im seit 1910 selbstständigen Dorf Bakkeveen.

Das Kriegsdenkmal von Allardsoog erinnert an den Künstler Hendrik Werkman, der 1945 in Bakkeveen zusammen mit neun anderen Niederländern kurz vor Kriegsende erschossen wurde.

Das Terpdorf Baard war Sitz des Gemeindevorstehers von Baarderadeel; das Adelsgeschlecht der Dekemas herrschte hier. Die Dekamawei (Dekema-Wiese) ist die einzige Erinnerung an diese Zeiten 18. Jh.). Übers Wasser war Baard seit jeher gut angeschlossen(Bolswardertrekvaart). 1830 folgte die Anbindung über die Straße nach Franeker mit dem Hinterland von Jorwert und Umgebung.

An der einzigen beweglichen Brücke der Bolswardervaart wurde 1877 eine neue Herberge gebaut (Entwurf: T. Spoelstra aus Tzummarum). Die einfachen Altensitze beiderseits der Dorfstraße weisen neoklassizistische Elemente auf. Der Bauernhof (1890) gibt den Blick frei auf den Dorfkern mit einer Grundschule. In der Nähe der Kirche sieht man noch Nachkriegsbauten vor dem kleinen Dorfhafen.

Die 1876 gebaute Kirche erhebt sich auf einem Dorffriedhof, umgeben von einem eisernen Zaun. Auffallend die friesisch Blau gebrannten Dachziegel des Gebäudes, das, reichlich verziert, im Innern über eine imposante Orgel verfügt.

Das 200 Einwohner zählende Baard war eins der ersten Dörfer der Niederlande mit drahtlosem Internet, wurde deshalb auch schon mal Wireless Baard genannt.

Das Straßendorf Augustinusga mit fast 1400 Einwohnern entstand im Mittelalter; der Grund: die unterschiedlichen Wege von Buitenpost nach Surhuizem und Drachten (10 km im Norden). Zur Schleusenwärterwohnung kamen schnell ein paar Häuser, Bauernhöfe, ein Café und auch eine Bäckerei. Augustinusga war gefragt als Wohngegend. Im Westen des Dorfes wurden einige vornehme Herrenhäuser errichtet.

Die dem Heiligen Augustinus geweihte gotische Saalkirche besitzt noch einen Chor aus dem 15. Jh., der Kirchturm ist noch älter (13. Jh.). Der Bau einer Molkerei (1897) ging einher mit der Errichtung von Arbeiterwohnungen; die Molkerei wurde 1968 geschlossen. An der Verbindungsstraße nach Surhuizem entstanden neue Häuser, dem expressionistischen Baustil verpflichtet. Die Kirche im Süden wurde erst 1917 gebaut, sopäter dehnte sich das Dorf vor allem hier aus. Das alte Wohngebiet Blauwverlaat liegt mit seinem Hafen direkt am Prinses-Margriet-Kanal.

Der Maler Willem Bartels van der Kooi, 1768 in Augustinusgha geboren, war auch außerhalb Frieslands bekannt.

Augsbuurt (auch: Lutjewoude) ist eine kleine Ortschaft mit mittelalterlichem Ursprung, das durch die Strobosser Trekvaart (1654/’56) ans Wasser gerückt war. Der Giebelturm der ursprünglich mittelalterlichen Kirche entstand 1917. Noch im Jahr 1976 wurde die Kirche restauriert; geblieben ist die äußerst seltene Kanzel, die aus dem 17. Jh. stammt. Auffallend die Abbildungen von Moses und Aaron mit den Gesetzestafeln. Das benachbarte Pastorat mit schönem Mauerwerk.

Dagegen sind die benachbarte Schule und Lehrerwohnung schlichter, wurden zwischen 1833 und 1839 errichtet. Aber schon 1880 wurde die Schule im kleinsten Dorf der Gemeinde Kollumerland wegen Schüler- und Lehrermangel geschlossen und verkauft. Die eiserne Balkbrug (1907) bildet das Entree von Augsbuurt.

Arum entstand als Terpdorf am Sytzemaweg und an der quer laufende Arumervaart. Am Schoolsingel sind noch Überbleibsel des Armenhauses aus dem Jahr 1662 zu sehen: ein schöner Giebelstein und kleines Schulgebäude mit Spitzbogenfenstern (1832). Der Merksatz auf einem Gedenkstein:

‘Hier vind ge o Jeugd een onderwijs – Hier findest Du in Deiner Jugend Bildung
Gerigt naar u verstand – entsprechend Deines Verstandes
Gebruik met vlijt dit gunstbewijs – Gebruahce mit Fleiß diesen Gunstbeweis
Zoo komt gij ras tot stand – so wird schnell was aus Dir’

Im östlichen Teil des Dorfes ein Kaatsplatz für das friesische Nationalspiel; die Häuser nahe der Kirche stammen zum Teil noch aus dem 19. Jh. Weniger friedlich ging es 1380 hier zu, als sich Mönche zweier Bruderschaften eine erbitterte Schlacht lieferten. 130 Menschen sollen dabei umgekommen sein. Die Herberge De Gekroonde Leeuw mit charakteristischem gläsernen Erker wurde in derselben Zeit gebaut; lange Zeit war sie der Haltepunkt der Straßenbahn von Bolsward nach Harlingen.

Die Kirche des Dorfes steht auf einem frei gelegenen Friedhof; zweimal wurde die Kirche durch Blitzschläge zerstört, zuletzt 1836. Architekt Thomas Romein entwarf die heutige Kirche unmitelbar danach im Jahr 1837. Das Interieur der nach neoiklassizistischem Vorbild erbauten Kirche ist einfach, auffallend die Bänke der Familie Cammingha. Der große Bauernhof der Familie (Camminghastate) ist am südlichen Dorfrand auch heute noch eine Sehenswürdigkeit.

Allingawier ist ein kleines Terpdorf, das in den Quellen 1270 als Alingwere vorkommt, wahrscheinlich aber viel älter ist. Es lag und liegt zwischen Seen und war deshalb immer gefährdet. Die Menschen ernährten sich vom Fischfang; andere nannten es einen „schrecklichen Ort“. Der so genannte Jakle-Set im Süden des Dorfes verdankt seinen Namen Jackle Feddes, der als Kämpfer für die Fettkäufer diesen strategischen beherrschte. Makkumer und Parregaster See wurden 1876 bis 1879 trockengelegt; damals entstand zwischen Grote Zijlroede (Makkumervaart) und Workumervaart bei Tjerkwerd ein Schifffahrtskanal.

Durch die Trockenlegungen kam Allingawier auf einmal mitten auf der Wiese zu liegen; das Zentrum besteht aus kleinen Häuschen und Bauernhöfen, recht unsymmetrisch angelegt. Die Kirche aus dem Jahr 1634 wurde 150 Jahre später umgebaut, das Interieur ist schlichtes Eichenholz, die Glocke stammt aus dem Jahr 1599, in den Wirren des Zweiten Weltkrieges gestohlen – aber seit 1945 wieder an ihrem Platz, wie die Chronik des nicht einmal 100 Einwohner zählenden Dorfes vermeldet. Nach der protestantischen Abtrennung wandte sich ein großer Teil der Bevölkerung von den streng Reformierten ab; die benutzten anfangs die alte Kirche, bauten später ein deutlich kleinere Version am südlichen Rand des Dorfes. Dieses Gebäude ist Empfangsraum für Besucher der Aldfaers Erf Route; die Schöpfungsgeschichte wird hier erzählt. Daneben zählt ein Museumsbauernhof (Die Eiserne Kuh) von Anfang des 18. Jh. dazu, eine Bäckerei mit Kaffeehaus, die Schmiede, ein Atelier und eine Tagelöhner-Unterkunft zu den Teilen dieser Route. Das Herrenhaus Allingastate ist einem Gebäude aus dem 17. Jh. nachempfunden.

Aldtsjerk (700 Einwohner; Niederländisch: Oudkerk) ist ein Haufendorf, entstanden im Mittelalter auf einem Sandrücken, ähnlich wie die Dörfer der Trynwâlden (Gytsjerk, Oentsjerk, Aldtsjerk). An der Kreuzung von Murk und der Straße von Leeuwarden nach Dokkum entwickelte sich Aldtsjerk. Markant die stählerne Klappbrücke über die Murk aus dem Jahr 1920. Malerisch die bajonettförmige Hauptstraße des Dorfes. Die asymmetrisch Anordnung der Bebauung 19. und 20. Jh.) verstärkt den optischen Eindruck. Im Mittelpunkt die Dorfkirche, leicht erhöht gelegen.

Die Sint-Paulus-Kirche stammt aus dem 12. Jh., damals in Backstein (noch am aus dem 13. Jh. stammenden Kirchturm zu sehen) errichtet, erhielt sie später eine Tuffstein-Ummantelung. Besonders fällt der zum Dach hin verlaufende Giebel mit Rundbogenfriesen und kunstvollem Gemäuer auf. Das Kirchenmobiliar ist weitestgehend aus dem 17. und 18. Jh. Der Grabkeller ist von der Familie Sminia; die Grabsteine verweisen auf A.J. van Sminia und C. Coehoorn – Van Scheltinga. Das dazugehörige Pastorat befindet sich an der Straße Van Sminiawei.

Adelige und Patrizier ließen sich in vergangenen Jahrhunderten in Aldtsjerk gern nieder. Lebendiges Zeugnis davon ist das Landgut De Klinze, heute Hotel- und Restaurantbetrieb, das auch mal den Namen Aysmastate führte. Von der früheren, 1916 abgerissenen Sminiastate gibt es noch das chaletförmige Försterwohnung.

Aldeboarn (Friesisch), im Niederländischen eigentlich Oldeboorn, entstand schon im Mittelalter als agrarisch orientiertes Terpendorf. 1230 wurde es zum ersten Mal erwähnt. Wegen der Lage am Flüsschen Boarn entwickelte es sich schnell zu einem wichtigen Umschlagplatz. Handwerker und Kleinhändler ließen sich nieder. Weil das Dorf schon früh eine differenzierte gesellschaftliche Struktur vorwies, wuchs die Bedeutung: zum einen als Handelsstädtchen, zum anderen als quasi Regierungsbezirk, sowohl weltlich wie auch kirchlich.

Auf einen Kilometer Länge ließen sich am Fluss die Menschen nieder; repräsentative Häuser sind auch heute noch zu sehen, und zwar besonders auf den Wegen nach Akkrum. Ende des 19. Jh. Verlur Aldeboarn seine Funktion als Handelszentrum. Das konnte auch der Bau einer Molkerei nicht verhindern. Nur die Waage aus dem Jahr 1736, jetzt das Dorfmuseum, erinnert noch daran. Die reformierte Kirche ist fast 300 Jahre alt, der Turm stammt aus dem Jahren 1736/7. Im Innern des Kirchenschiffes lässt die Decke aufblicken; sie wirkt wie ein Himmel mit seinen Sternen, Planeten und Engeln. Im Kirchengebäude dominiert das Grabmonument des früheren Herrengeschlechts Andringa.

Heute leben knapp 1500 Menschen im an der Autobahn zwischen Leeuwarden und Heerenveen gelegenen Dorf.

Akmarijp ist ein Kanaldorf in den Lege Wâlden, die tief gelegene wasserreiche Gegend um das Sneekermeer herum. Das Dorf entstand im 12. Jh.; Wohnungen und Bauernhöfe waren bis ins 19. Jh. hinein nur über das Wasser erreichbar.

Der Friedhof, bis vor 200 Jahren noch neben einer Kirche gelegen, fällt auf durch einen schweren gußeisernen Zaun mit vielen Todes-Symbolen (1880 errichtet). Der weiße Glockenstuhl verfügt über eine Glocke, die schon 1545 von Johan ter Steghe gegossen wurde. Nahe der Brücke am Agge-Douwes- oder Langesloot sind die einzelnen Häuser schon zu kleinen Nachbarschaften geworden, im Süden davon liegen Bauernhöfe, die meist aus der Zeit Ende des 19. Jh. stammen; am beeindruckendsten der Kopfrumpfbauernhof mit großem Melkkeller.

Teerns (mit dem Nachbardorf Hempens zusammen etwa 220 Einwohner) ist ein Dorf, das durch die Geschichte Unrecht bekommen hat. Ursprünglich zählte es als Viertel zu Goutum, aber als es ein eigenes Kirchengebäude erhielt, wurde Teerns selbstständiges Dorf. Nachdem Kirchenabriss blieben Friedhof und Glockenstuhl übrig, aber auch das gibt es heute nicht mehr. Im Osten des kleinen Teerns ist in der Nähe des Kanals Nauwe Greuns ein Viertel entstanden, das immer noch den Namen des alten Dorfes trägt. Dieses Teerns ist eine Viertel mit einem Bauernhof und einer Anzahl Häusern entlang des Hempenserdyk und einige Häusern und einem Schuppen an der Nauwe Geurns.

In Teerns gibt es zudem eine Drehbrücke aus Stahl, die beide Teile des Dorfes verbindet. In einer Quelle aus dem Jahr 1463 wurde schon eine „Ochsenbrücke“ erwähnt; später, 1584, ist die Rede von einer hölzernen Drehbrücke, noch später von einer kleinen Fähre für die Überfahrt. Der Transport übers Wasser war damals von großer Bedeutung. Der Kanal Nauwe Greuns bildete die Verbindung von Hempens und Teerns mit Leeuwarden; es war sogar die wichtigste Verbindung von Leeuwarden aus in Richtung Süden.

Heute liegt an der Stelle eine 1890/91 erbaute stählerne Drehbrücke, symmetrisch ausbalanciert auf einem runden Pfeiler. Auf der Seite von Teerns liegt ein festes Brückenteil. Der Drehsteiger liegt auf der anderen Seite der Brücke. Per Hand ist von hier aus die Brücke zu öffnen und zu schließen. Das Hempensermeer wurde 1784/85 trocken gepumpt. Der Polder wurde nicht mehr unter Wasser gesetzt; allerdings ist nördlich davon ein neuer See entstanden: die Teernserwielen.

Ter Idzard (321 Einwohner) ist ein lang gestrecktes Straßendorf, das im Mittelalter in der Region Weststellingwerf dort entstanden ist, wo Tsjonger im Norden und Linde im Süden am dichtesten nebeneinander fließen. In diesem Gebiet mit verstreut liegenden Häusern konzentriert sich die Bebauung in der Mitte, De Bult. Das Dorfhaus und einige Betriebe gehören dazu.

Das Landhaus Idzerdastins wird fürs 18. Jh. als existent vermeldet, Mitte des 19. Jh. aber schon nicht mehr. Im Tegenwordige Staat van Friesland heißt es 1788, dass das Dorf seinen Namen zweifellos der Familie der Idzerdas zu verdanken hätte. Seit 1100 muss es hier sch on ein Dorf gegeben haben. In einem Kirchenbrief von 1309 ist die Rede von „Ydzerde“, ein Dorf, das sich gegen den Bischof von Utrecht gewandt hatte.

Die Kirche datiert aus dem Jahr 1500 und ist dem Bischof Bonifatius geweiht; es muss auch früher hier eine ältere gegeben haben. Die Kirche blieb lange Zeit ohne Turm; erst 1903 kam das Giebeltürmchen auf der Westseite der Kirche hinzu. Gedenktafeln aus Sandstein in Renaissance-Varianten (1531, 1603 und 1620) erinnern an die Familie Idzerda.

Terband (300 Einwohner) macht als Straßendorf einen Teil der Dorfreihe aus, die von Westen nach Osten das alte Aengwirden im Nordsten von Heerenveen bildeten: Terband, Luinjeberd, Tjalleberd, Gersloot. Seit 1936 bilden sie im Übrigen mit Schoterland die Gemeinde Heerenveen. Terband liegt dem großen Heerenveen am nächsten; der Wohnungsbau im Norden von Heerenveen strahlt nicht von ungefähr eine eher dörfliche Atmosphäre aus.

Die Wohnungen in der Pastriestraat wurden 1918 bis 1920 nach den Plänen des Gemeindearchitekten aus Aengwirden, K. R. Post, gebaut. Auch das Gebiet, in dem während des 80-jährigen Krieges eine Verteidigungsschanze errichtet worden war, ist eigentlich ein Teil Terbands.

Mit dem Ende des Torfabstichs um 1850 begann die Kultivierung der Region. Früher gab es hier auch das Kloster Marienbosch. Die alte Katharina-Kirche gehörte zu den schönsten der Region. Architekt T. Romein aus Leeuwarden baute ihre Nachfolgerin um 1845, die so genannte Rotondekerk (weil sie bis 2000 am ehemaligen Kreisel lag. Sowohl alte Kapelle (1315) wie auch Kirchengebäude enthalten viele neoklassizistische Elemente, die auf dem geräumigen Friedhof sehr gut zur Geltung kommen.

Terherne mit seinen 800 Einwohnern gilt schon seit den 30er-Jahren des 20. Jh. als Touristenort. Alle Arten von Wassersport sind möglich. Jachthäfen, Bootsvermieter, entsprechende Werkstätten bilden das Dekor des Ortes.

Terherne gilt als auch als das niederländische Kameleondorf, benannt nach einer Kinderbuchserie von Hotze de Roos. In Terherne wurde der Schriftsteller und Erfinder der Abenteuer von Hielke und Sietse mit dem Silbernen Füller ausgezeichnet, weil die Kinder der Grundschule meinten, er müsse auch mal einen Literaturpreis bekommen. Herausgekommen ist danach eine Initiative für das Kameleondorf. De Roos hatte damals die Frage, ob die Abenteuer womöglich in Terherne stattgefunden hätten, mit „Ja“ beantwortet.

Seit 1997 gibt es in Terherne das Kameleondorf, ein Spielstadt für Kinder, die der Buchwelt von Schriftsteller Hotze de Roos nachempfunden ist.

Terkaple (220 Einwohner) ist ein Kanaldorf, entstanden im Mittelalter. Es gehört zu den Dörfern in den Lege Wâlden, der lang gestreckten Wasserregion im Südosten des Sneeker Meers und dessen Teichen. Bis zum 19. Jh. kam man hierhin nur übers Wasser. Dies ist noch auf einer Karte aus dem Jahr 1849 zu sehen, wo der Weg von Jure nach Terhorne durch eine Übersetzstelle bei Herenzijl aufgezeichnet ist.

Kirche und Oenemastins sind seit jeher die Wahrzeichen des Ortes. Die Kirche wurde 1854 als Ersatz eines älteren Gebetshauses mit Gewölbemalereien errichtet. Der kleine Giebelturm der heutigen Kirche wird durch eine Kuppel gekrönt. Die Sarkophage der Familien Oenema und Rorda im Innern sind dekorative Särge im Renaissance-Stil von Pieter Dirxsz und Jacb Lous.

An der Stelle der früheren Oenemastins steht heute ein Bauernhof, bei dem noch der Wappenstein an die frühere prominente Familie des Ortes erinnert. In der Umgebung der Kirche und des Pastorats gibt es eine Reihe von Bauernhöfen. Etwas südlicher die Klappbrücke über die Heremavaart. Auch hier entstanden im 19. Jh. Arbeiter- und Bürgeransiedlungen. Der Weg in Richtung Akmarijk wurde ebenfalls bebaut. Markantes Gebäude: die alte Schule mit zwei Klassen.

Teroele mit nicht mehr als 20 Einwohnern liegt am östlichen Ufer des Koevordermeers, seit Menschengedenken das kleinste Dorf der Region. Auf einer der ältesten Karten (1718) besteht aus einigen Bauernhöfen mit einer Kirche. Die Bauernhöfe waren hauptsächlich übers Wasser erreichbar. Auf dem heutigen Friedhof stand bis zum 18. Jh. noch eine Kirche.

Der Glockenstuhl, wahrscheinlich gab es schon um 1600 hier einen, trägt eine Glocke, die 1621 von Burgerhuys gegossen wurde. Die Glockenstuhl-Konstruktion wurde mehrere verändert und ausgebessert, unter anderen 1723, zuletzt 1974. Der ursprüngliche Name des Dorfes lautete Ter Welle, nach dem in der Nähe gelegenen Flüsschen Welle. Aus dem Ortsnamen wurde später das heutige Teroele. Der Familienname der Troelstras bezog sich darauf – ohne dass der Sozialistenchef Pieter Jelles Troelstra (1860-1930) aus Leeuwarden eine besondere Beziehung zu dem Dorf der Gemeinde Scharsterland gehabt hätte.

Tersoal zählt 350 Einwohner; es gehört als Dorf zu den Lege Geaen, den tiefer gelegenen Regionen, im Südosten der früheren Middelzee. Tersoale wurde bereits 1333 erwähnt, als in „Zole“ ein neuer Altar der Vituskirche eingeweiht wurde. Der malerische Kern mit kleinen Kanälen und schier unendlich vielen Brücken, der Tersoal auch den Titel Klein Venedig eingebracht hatte, wird gebildet durch die Sint-Vituskirche im Süden der Durchgangsstraße.

Die Kirche aus dem Jahr 1838 ist deutlich kleiner als die vorherige, geweiht dem heiligen Vitus. Der kleinere Neubau im 19. Jh. war eine Reaktion auf die geringer werdende Bewohnerzahl des Dorfes. Der Sneeker Architekt Pieter Rollema hat die Pläne dazu gemacht. Der höhere Turm und das kleinere Kirchenschiff lässt die Kirche (acht Meter kürzer als das alte Gebäude) zur Hälfte wie eine Kapelle erscheinen. Charakteristisch die Spitzbogenfenster an den Seiten und im dreiseitigen Chor-Abschluss. Der Turm, in dem auch der Eingang zur Kirche untergebracht ist, stammt aus dem 14. Jh.

Bei Terwispel (heute 1000 Einwohner) wurden schon um 750 161 Silbermünzen gefunden, ein deutliches Zeichen dafür, dass hier bereits im frühen Mittelalter Handel getrieben wurde. Das Dorf kommt 1315 als Wispelia, 1336 als Westpalia und 1489 als Wyspola vor. Bis zum Ende des 18. Jh. lebten hier vor allem Bauern. Das änderte sich 1848 mit dem Bau der Nieuwe Vaart, der heutigen Turfroute. Die Arbeiten im und am tief gelegene Moorgebiet hatten ein großes Wachstum zur Folge. Wohnten um 1800 etwa 500 Menschen im Dorf an einer lang gestreckten Straße, waren es 1895 genau 2401.

Kolderveen und Spaltenbrêge waren die neuen Viertel, die in der Nähe der neuen Klappbrücke entstanden waren. Das Viertel Tijnje wurde später selbstständig. Die Reformierte Kirche steht dort, wo früher die alte Kirche das Dorfbild bestimmte. Die Saalkirche mit von drei Seiten umschlossenem Chor hat einen integrierten Kirchturm mit Spitzdach. Die Glocke im Turm stammt von Petrus Overney (1694).

Wijnjeterp und Duurswoude bilden gemeinsam nun das Dorf Wijnjewoude (seit 1974) mit m, haben aber eine durchaus eigenständige Geschichte. Die Gegend wurde um 1315 Wenigawalda genannt, heißt es in der Dorfgeschichte. Zwischen Wijnjeterp und Ooststellingwerf gab es im 18. Jh. eine Kirche, dem Heiligen Johannes geweiht. Verschiedene Seen, wie das Mansmeer, die Vijf Meren, das Palemeer und das Moodermeer gehören zur Ortschaft. Die Dorfkirche ist ein spätgotisches Gebäude, das vermutlich aus dem 13. Jh. stammt. Die Einzimmerwohnung für den Prediger ist aus dem Jahr 1759. Die Wälder im Osten wurden im 19. Jh. von der Familie Lycklama à Nijeholt angelegt.

Die Molenbuurt entwickelte sich späteren Duurswoude. Dort am Merkebuorren errichteten auch die Streng Reformierten ihr Gotteshaus mit eleganter Giebelturmspitze. Wijnjeterpverlaat ist eine Schleuse an der Opsterlandster Compagnonsvaart; wer die Turfroute fährt kommt hier vorbei. Die alte Molkerei bei Klein Groningen existiert schon lange nicht mehr.

Tijne (1500 Einwohner, 16 Kilometer im Nordosten von Heerenveen gelegen, hat sich als Dorf auf dem Gebiet von Terwispel entwickelt. Das war im 19. Jh. 1915 wurde Tijnje selbstständiges Dorf. In Tijnje gab es bereits 1890 eine (Reformierte) Kirche, ein einfaches Gebäude, das inzwischen nicht mehr als Kirche genutzt wird, zu Terwispel gehört. Die Kirche der Streng Reformierten wurde 1921 am Rolbrêgedyk errichtet, vollständig aus Beton gebaut Zum Gebäude (ohne Turm) gehört auch ein Gemeindesaal. Auf dem Friedhof gibt es einen Glockenstuhl mit einer Glocke aus dem Jahr 1952.

Die Molkerei an Warrewei stammt aus dem Jahr 1915; zu ihr gehört auch eine Direktorenwohnung. Die alten Moorkanäle, die für den Aufschwung der Region im 19. Jh. sorgten, wurden zugeschüttet. Dadurch ging der frühere Moordorf-Charakter verloren. Bildergarten und Skulpturenpark sowie das erste niederländische Opelmuseum mit einer ansehnlichen Flotte von alten Modellen machen das Dorf auch für Touristen interessant. Bekanntester Bürger Tijnjes ist der im Dorf geborene und gestorbene Altkommunist Gerrit Roorda (1890-1977).

Tirns mit seinen knapp 200 Einwohnern ist ein Terpdorf an der Franekervaart; im Mittelpunkt des Dorfes die Klappbrücke über den Kanal. Es lag früher am Middelzee. Etwas südlicher vom heutigen Tirns stand von 1406 bis 1572 das Kloster Thabor, heute noch zu erkennen als hohe Terp mit einem Bauernhof. Das alte Augustiner-Kloster, das von einem Höfling aus Sneek begründet worden war und von einem Prior geleitet worden war, genoss großes Ansehen, weil hier einige Chronisten mit den Äbten Worp und Petrus als bekannteste arbeiteten und wertvolle Texte aus dem 16. Jh. schrieben. Die niederländischen Wasserpiraten, die Geusen verwüsteten das Kloster 1572. Die Mönche hatten auch dafür gesorgt, dass Deiche im Middelzee angelegt wurden.

An der Stelle der früheren Lambertuskirche errichtete man Ende des 17. Jh. die heutige kleine Kirche. Bekannt ist, dass der zwölfjährige Duco Gerroldus Martena van Burmania, Sohn der Familie, die auf dem benachbarten Epemastate in Ysbrechtum residierte, den ersten Stein dazu legte. Im 19. Jh. ergänzte man das Gebäude durch einen charmanten neoklassizistischen Dachreiter auf dem vorderen Giebel. Im Innern wirkt das hölzerne Gewölbe sehr einladend. Die Kanzel aus dem 17. Jh. trägt das Wappen der Burmanias. Taufbecken und Herrenbänke stammen aus derselben Zeit. Das Dörfchen Trins hatte sich schon früh dem ökumenischen Gedanken verschrieben; in der protestantischen Kirche sind zwei katholische Priester (19. Jh.) begraben.

Im Norden von Folsgare liegt die 30 Einwohner zählende Ortschaft Tjalhuizum (Fr.: Tsjalhuzum) mit 30 Einwhnern. Das im mittelalterliche Terpdorf verfügt noch über einen Kirchturm der 1823 abgerissenen Kirche; er wurde 1871 neu gebaut. Zwischen Folsgare und Tjalhuizum wurde Mitte der 50er-Jahre das Widerstandsdenkmal der Gemeinde Wymbritseradiel errichtet: ein Hahn in Kampfhaltung auf einem Sockel. Eine Gedenktafel erinnert an den Widerstand der Bewohner in der Zeit 1940 bis 1945.

Folsgare (350) entstand als Terpdorf im Mittelalter mit einem kleinen Kirchenviertel als lange Zeit einzigem Ausgangspunkt. Die im südlichen Teil gelegenen Bauernhöfe hatten eigentlich kaum Bindung zum Dorf. Mit der Folsgarer Opvaart gab es eine Wasserverbindung in Richtung Wymerts oder Bolswardervaart aauf der einen, mit der Geeuw zwischen Sneek und IJlst auf der anderen Seite; die Bauernhöfe hatten sogar eigene Wasserverbindungen zum Kanalnetz.

Früher gab es hier den Landsitz Walma. 1498 wurden hier Kirche und Kirchturm durch vom Fettkäufer Tjerk Walta angeheuerte Soldaten abgebrannt. Die mittelalterliche Kirche wurde 1875 durch die heutige Saalkirche ersetzt; der Turm mit Satteldach stammt möglicherweise noch aus dem 13. Jh. Die älteste Ansiedlung findet sich im Dorf am Tsjaerddyk. Rund um Folsgare findet man große Bauernhöfe.

Tjalleberd mit etwa 800 Einwohnern ist ein Dorf, das zusammen mit Terband, Luinjeberd und Gersloot das alte Aengwirden bildete – bis 1936, als alle Dörfer zu Schoterland kamen, um die Gemeinde Heerenveen zu bilden. Tjalleberd war früher die bedeutendste Ortschaft der Region. Die Landschaft veränderte sich mit dem Torfabbau im 18. und 19. Jh.; viele Bauernhöfe blieben auf der Strecke. Erst die Kultivierung der morastigen Moorgebiete brachte wieder Arbeit und Struktur in die Region.

Die Dorfkirche von Tjalleberd muss es schon 1315 gegeben haben; 1626 wurde sie an gleicher Stelle durch eine neue ersetzt. 1742 weisen Urkunden aus, dass abermals neu gebaut wurde; der Gemeindevorsteher Martinus Bouricus hatte den Auftrag gegeben. 1825/6 wurde das Gotteshaus um ein quer stehendes Gebäude vergrößert. Im Giebelturm aus Holz läutet eine durch Petrus Overney 1670 gefertigte Glocke. Neben diesem Kirchengebäude gibt es in Tjalleberd noch eine kleine Kirche der Wiedertäufer, eine 1871 erbaute Saalkirche.

Von 1841 bis 1850 lebte Anthony Winkler Prins (1817-1908) als Prediger in Tjalleberd. Nach ihm ist die berühmte niederländische Enzyklopädie benannt. Mit Jannes van der Wal (1956-1996) lebte einer der besten niederländischen Damespieler (Weltrekordhalter im Simultan-Damespiel) in Tjalleberd.

Tjerkgaast zählt einschließlich des Viertels Spannenburg knapp 400 Einwohner. Das Straßendorf gab es schon im Mittelalter. Tjerkgaast heißt etwa Kirchenhügel. Der Name verweist auf die Kirche, die ursprünglich Sint-Antonius-Kirche hieß. Die kleine Kirche mit spitzem Turm steht an der Straße nach Sloten. 1703 wurde die heutige Kirche errichtet inmitten von 18 kleinen Poldern; der kleine Ortskern rundum die Kirche stammt überwiegend aus der Jahrhundertwende vom 19. aufs 20. Jh.

In Spannenburg steht mit inzwischen 145 Metern Höhe (einschließlich der Betonkonstruktion) der höchste Turm von Friesland, gebaut für Telekommunikation; beim Bau 1970 betrug die Höhe noch 80 Meter. Hier, wo Straßen und Princes-Margriet-Kanal sich kreuzen, entstand Mitte des 19. Jh. die Herberge Het Wapen van Friesland. Ein interessantes Gebäude mit neoklassizistischem Mittelbau; Teile davon stammen aus dem 1945 in Langweer abgerissenen Herrensitz Doumastate.

600 Menschen leben in Tjerkwerd, ein Dorf, das sowohl Terpdorf ist mit kompakter Bebauung in einem Wirrwarr von Sträßchen und Häusern aus dem 19. Jh.; Tjerkwerd hat aber auch eine ausgewiesene Wohngegend am Wasser, an der Workumer Trekvaart. Hier finden sich Wohnhäuser aus dem 19. Jh. und die Kirche der Streng Reformierten. An der Wasserstraße von Makkum zur Workumer Trekvaart steht das aus dem Jahr 1748 stammende, mehrfach veränderte Pastorat. Mauern der alten Kirche sind noch aus dem 12. Jh. Die Kirche wurde allerdings 1888 komplett mit Mauerwerk erneuert. Damals wurde auch der Kirchturm dazu errichtet. Sehenswert die Holzschnitzereien im Kircheninnern. In der Kirche unterhalb der Orgelgalerie gibt es Überreste von einer großen Gruft.

Weil die Familie Cammingha neben Grundstücken auf Ameland und Besitztümern in Leeuwarden auch in Wunseradiel eigene Interessen hatte, lebten die letzten Gemeindevorsteher aus dieser Familie auf Waltastate in Tjerkwerd. Anstelle des 1800 abgerissenen alten Gebäudes steht an gleicher Stelle ein Bauernhof. Watse van Cammingha war bei seinem Tod im Jahr 1668 sehr reich; er ließ Rixt van Donia als reichste Frau von Friesland zurück. Marmorbüsten erinnern an beide. Während der batavischen Revolution Ende des 18. Jh. wurden die Grabmäler verwüstet; einige Jahre danach wurden sie wieder zu einem beeindruckenden Ensemble zusammengesetzt.

Triemen mit seinen 380 Einwohnern wurde zum ersten Mal urkundlich erwähnt im Jahre 1467, und zwar mit dem Namen Trema, was so viel wie Meeresdeich bedeutet. Triemen gehörte lang zur Gemeinde Westergeest, die sich auf einem Sandrücken gebildet und entwickelt hatte. Als kleiner Ortsteil wird später Triemen erwähnt, als Viertel das an der Groninger – heute: Strobosser – Trekvaart liegt. Ein Großteil des Dorfes liegt auch heute noch versteckt in Baumanpflanzungen. Zwar gab und gibt es in Triemen keine Kirche, doch verfügte das Dorf bereits 1884 eine christliche nationale Schule, die erste in der Gegend damals. Die Kinder kamen von Kollumerzwaag im Süden und Oudwoude im Norden.

Auf eine lange Geschichte sieht Triemen Nummer 11 zurück: Der Waldbauernhof steht an der Stelle, wo ein Sommerhaus der Vorsteher-Familie Van Aylva stand. 1725 wurde es durch die aus deutschen Nassau stammenden Offizier Eberhard van Hanecrooth gekauft; der Hanecroothsingel erinnert an die deutsche Familie. Das Familienoberhaupt, ein hochrangiger Militär, kam 1747 unter mysteriösen Umständen auf dem Meer Oudwouder Zijlriedt um.

Twijzel zählt heute mehr als 1100 Einwohner; es handelt sich um ein altes, lang gestrecktes Straßendorf zwischen Leeuwarden und Groningen. Im drei Kilometer langen Streifen entlang der Hauptstraße zwischen den beiden nördlichen Großstädten der Niederlande findet man noch stark auf Landwirtschaft orientierte Bebauung. Twijzelerburen ist seit 1698 durch die Twijzelervaart mit dem Kolonelsdiep verbunden.

In der Kerkeburen steht seit alters her die Kirche. Sie stammt ursprünglich aus dem Mittelalter, war Augustinus geweiht; 1692 wurde sie so verändert, wie sie sich heute darstellt: als einfaches Bauwerk mit dreiseitigem Chorabschluss. Spitzbogenfenster erhellen das Kircheninnere von allen Seiten. Der Satteldachturm ist allerdings älteren Datums, stammt aus dem 13. Jh. Zur Kirche gehört das gegenüber liegende Pastorat hinter großen Bäumen. Ein beeindruckendes Bauwerk aus dem 18. Jh. mit vornehmem Mittelteil, Glockengiebel und Bildhauerarbeiten. Aus der 1898 gebauten Molkerei wurde inzwischen, seit 1976 ein Zimmermannsbetrieb.

In Twijzel wird jedes Jahr (seit 1983) der sogenannte Simke Kloostermanpriis verliehen, ein Preis für friesisch-sprachige Jugendliteratur.

Twijzelerheide mit fast 2000 Einwohner liegt zehn Kilometer südlich von Dokkum, ein eher junges Heidedorf, das im 18. und 19. Jh. entstanden und gewachsen ist. Die Abgrabungen der hohen Moorgebiete trugen dazu bei. Ende des 18. Jh. lebte kaum jemand in diesem Landstrich. Danach entstanden eigentlich mehr Behausungen der Moorarbeiter. Erst spät entwickelte sich Bjirkewei als Hauptstraße. Hier entstand 1866 der Friedhof auf Initiative des Armenvogts, wie die Dorfchronisten vermelden.

Der Glockenstuhl mit Namen Heidebingel ist der nördlichste der Niederlande; er wurde dort 1954 errichtet. Die Reformierte Kirche wurde 1878 in einer Seitenstraße, Tsjerkebuorren, gebaut. Die Kirche der Streng Reformierten mit Pastorat entstand 1911 am Bjirkewei. Hier baute man zu Beginn des 20. Jh. die ersten Genossenschaftswohnungen. Die früheren Arbeiterwohnungen wurden zu kleinen Parkvillen umgebaut. Sehenswert bei Radtouren rundum Twijzelerheide in einer Kulissenlandschaft sind die sogenannten Pingoruinen, frühere Eishügel, an denen sich kleine Gewässer mit seltener Bepflanzung gebildet haben.

1600 Einwohner zählt Tytsjerk, ein Dorf an der Kreuzung einiger Verkehrsverbindungen. Tytsjerk entstand als Straßendorf im späten Mittelalter in einer wasserreichen Umgebung. Im Norden ist Tytsjerk gewachsen wegen der Eisenbahnverbindungen Leeuwarden – Groningen (seit 1866). Neun Kilometer im Osten von Leeuwarden gelegen ist Tytsjerk ein sehr großes Pendlerdorf geworden.

Über die Kirchengeschichte von Tytsjerk gibt es vor 1892 nur vage Vermutungen. Wie alt die Kirche ist, weiß man nicht. Wahrscheinlich gab es hier schon 1328 eine Kirchengemeinde; ob aber eine Kirche – ist nicht bekannt. Aus den Fundamenten der 1892 erbauten neuen Kirche ist zu ersehen, dass es wohl schon um 1200 eine Kirche hier gegeben haben muss. Die um 1719 abgerissen, dann, 17209, wieder neu gebaut worden ist, um schließlich im besagten ausgehenden 19. Jh. komplett zu einer Kreuzkirche umgebaut zu werden. Architekt W. C. de Groot machte die Pläne, auch für den 1904/5 erneuerten Turm.

Lange Wege machte die Kirchenglocke von Tytsjerk: von Halle (1608) nach Friesland wurde sie dort von den deutschen Besatzern während des Zweiten Weltkriegs gestohlen, kam aber nach 1945 zurück, allerdings mit einem Sprung, so dass man sie zum Teil neu gießen musste (1973).

Tzum mit 1200 Einwohnern hat den höchsten Kirchturm der Provinz: die 41 Meter hohe Spitze lässt ihn auf eine Gesamthöhe von 72 Meter wachsen. Bauzeit: ein Jahr, vier Monate und 14 Tage. Ein Wunder an Zimmermanns Handwerk. Die Spitze, so sagt es eine Tafel, wurde 1548/49 vom Turmmeister Cornels Claesz. erstellt.

Eine bekannte Anekdote erzählt, wie es dazu überhaupt kommen konnte: So sollen die Bewohner von Oldeborn mit denen von Tzum gewetteifert haben, wer denn den höchsten Kirchturm besäße. Weil die Oldeboorner unbedingt den höchsten Kirchturm von Friesland haben wollten, also höher als der von Tzum. Zwei Männer reisten nach Tzum, um zu sehen, wie hoch der Kirchturm von Tzum nun genau ist. Sie kletterten auf den Turm und nahmen Maß mit einem Tau. Danach übernachteten sie in der Dorfherberge. Leute aus Tzum schnitten, während die beiden schliefen, ein Stück Tau ab, so dass der Turm von Oldeboorn schließlich doch kleiner wurde als der von Tzum. Die große Kirche von Tzum wirkt noch höher, weil sie auch noch auf einer Terp gebaut wurde. Vornehme Bürgerhäuser, aber auch monumentale Bauernhöfe prägen das Bild von Tzum.

Uitwellingerga mit 330 Einwohnern ist ähnlich wie Oppenhuizen ein Dorf, das sich an einem Kanal entwickelt hat. Es entstand um das Jahr 1000 im Südosten von Sneek.

Wester und Ooster Brugsloot, zwei Kanäle, teilen das Dorf mit der Kirche im Mittelpunkt. Die Vaarten sollen nach der Legende nach von drei Riesen-Brüdern gegraben worden sein. Ihre Namen sind die Namern der Vaarten: Broer, Douwe und Jarich. Die Straße von nach Oppenhuizen und Uitwellingerga wurde 1866-68 angelegt.

1886 folgte die Straßenbahnlinie Sneek – Joure; die Haltestelle an der Straße Brêgesleatswei ist noch ein Überbleibsel davon. Gleich in der Nähe die frühere Molkerei, die 1902 gegründet und in dekorativem Neorenaissance-Stil erbaut wurde, später mit Stuck versehen wurde.

Als 1950 der Prinzessin-Margriet-Kanal angelegt wurde, wurde gewissermaßen ein Teil des Dorfes abgetrennt.

Die aus dem Jahr 1690 stammende Dorfkirche steht an der Stelle ihres mittelalterlichen Vorläufers, der Turm wurde 1873 erneuert. In unmittelbarer Nachbarschaft der Kirche stehen noch charakteristische Bürgerhäuser aus dem 18. Jh.

Vegelinsoord (400 Einwohner) heißt erst seit 1955 so; vorher nannte man den Ort Stobbegat, der Name eines in der Nähe liegenden Sees.

Vegelinsoord im Nordosten von Joure schließlich ist eine Verbeugung vor dem Familiennamen des Adelsgeschlecht Vegelin van Claerberg, das für die Gemeinde Haskerland viel bedeutete.

Noch während des 19. Jh. wurde hier Torf gewonnen; danach kultivierte man die Region. Die Poldermühle Grevensmolen (1860) an Grevensvaart und Nieuwe Heerenveensevaart erinnert an diese Zeit. Am Deelswal 3 steht ein Bauernhof aus dem Jahr 1888 mit blockförmigem Vorhaus neben der Scheune Aus den 30er-Jahren stammen Bauernhöfe und Arbeiterwohnungen; damals wurde der Haskerveenpolder urbar gemacht.

Der Dorfcharakter entstand durch die guten Wasserverbindungen und die kleinen Häfen Muontserak, Rusken und Snilen. Der Zwarte Weg und ein großzügig angelegter Garten bilden das Zentrum des Dorfes.

Vinkega (200 Einwohner) ist als Haufendorf der Gemeinde Weststellingwerf im Mittelalter am Binnenweg von Oldemarkt nach Noordwolde entstanden, an einer Achse, an der auch Blesdijke, Peperga und Steggerda sich entwickelten.

In der Nähe des Kanals steht auch die Kirche des Dorfes, das vom Torfabstich lebte. Sie wurde 1899 durch eine nach den Plänen von B. Rouwkema ersetzt, der auch die Kirche von Steggerda entwarf. Der Baustil weist in Richtung Neogotik. Der Kirchturm ist insofern ein besonderer, da der First des Satteldachs nicht wie üblich in Friesland von West nach Ost weist, sondern von Nord nach Süd.

Vrouwenparochie (700 Einwohner) entstand im Laufe des 16. Jh., nachdem 1505 die Region Het Bildt eingepoldert war.

Vrouwenparochie ist das östlichste der drei Bildt-Dörfer (neben Vrouwenparochie noch Sint-Annaen und Sint-Jacobiparochie). Es hieß ursprünglich auch nach einem südholländischen Dorf Kijfhoek. Die holländische Vergangenheit lebt noch im Bildtschen Dialekt fort, eine Art Holländisch mit friesischen Einflüssen. Die Stiftung Ons Bildt kümmert sich um Erhalt von Kultur und Sprache. Später gingen die Namen der Kirchengemeinden auf den Ort über. Ein erster bebauter Kern war das Viertel rund um die Getreidemühle (1555): Vrouwbuurstermolen. Der Galerieholländer wurde allerdings erst 1862 errichtet.

Die frühere Haltestation der dritten Klasse der lokalen Bahn (1902-1940) war mal ein Café. Mehrere Giebelhäuser stehen am Middelweg; im Osten der Dijkstrastraat ein aus dem Jahr 1903 stammender Bauernhof (Neorenaissance); hinter Hausnummer 21 verbirgt sich ein Gebäude mit Säuleneingang; ein Gedenkstein erinnert an der friesischen Schriftsteller Waling Dijkstra, der hier eine Bäckerei betrieb. An der Kirche im Norden der Bildtstraat entstand ein Dorfplatz. Die Reformierte Kirche ist ein Gebäude aus dem Jahr 1670; der westliche Eingang hat einen klassizistischen Rahmen mit der Geschichte der Gründung.