Wolvega, der Landstrich der Wölfe, zählt heute 12.500 Einwohner – und keine Wölfe mehr. Die letzte Wolfsjagd gab es im Jahre 1712. Allerdings kommt der Ortsname schon im Jahr 1218 zum ersten Mal in Quellen vor. Straßen- und Eisenbahnverbindung im 19. Jh. ließen das frühere Dorf wachesen. Das Gemeindevorsteheramt kam 1835 zu Wolvega, das seitdem der Hauptort der Gemeinde Weststellingwerf ist. Von den alten Landhäusern und Herrensitzen gibt es nur noch Lindenoord; es wurde nach einem Brand 1780 im Ludwig-XIV-Stil neu erbaut. Bauherr war Junker Onno Zwier van Haren (Leeuwarden, 1713 – Wolvega, 1779). Unweit davon liegt die 1000-Meter-Trabrennbahn von Wolvega, nach schwedischem Muster erbaut, eine der schnellsten Bahnen der Welt.

Die Reformierte Kirche wurde 1646 umgebaut, war ursprünglich die Maria-Magdalena-Kirche. Das Holzdach des Kirchturms stammt aus dem Jahr 1894. Die neu erbaute römisch-katholische Kirche entstand 1939 nach den Plänen des Architekten Pierre Cuypers jr., der von der Vorgängerkirche (aus dem Jahr 1914 von Wolter te Riele) den Turm mit einbezog. Sehenswert die neogotische Kapelle auf der Rückseite des Friedhofs. Auch gibt es in Wolvega ein Stuyvesant-Monument.

Aan het terpdorp Wons dankt de grietenij haar naam. Ook is het een dorp dat er ooit met het rechthuis het middelpunt van was. Nu straalt het die functie niet meer uit. Het ligt tegenwoordig zelfs wat afzijdig sinds het vrij drukke verkeer richting Makkum om het dorp wordt geleid.

De bebouwing bestaat uit bescheiden, sfeervolle huizen en enkele representatieve rentenierswoningen en vooral aan de zuidzijde liggen ook boerderijen. De kerk is daardoor het brandpunt bij uitstek. Die staat midden op de terp in gezelschap van de pastorie links en de voormalige school rechts aan de dorpsstraat met een aardige, compacte bebouwing. De bebouwing staat verder aan de uitvalswegen: de Noorderlaan, Wildingelaan en Weersterweg en er is een vrij jong buurtje bij de Melkvaart.

In het midden staat heel parmantig de centraalbouwkerk, een zeldzaam type, specifiek ontwikkeld voor de protestantse eredienst waar men zich kan scharen rond de dienst van het woord. Zij werd in 1728 gebouwd ter vervanging van een middeleeuwse kerk achter een zadeldaktoren. Het gebouw vertoont een verfijnde afwisseling van acht brede en smallere muren. In de brede staan grote rondboogvensters. Het piramidedak wordt bekroond door een koepeltorentje met balustrades, galmgaten en uurwerken. Binnen heeft de kerk een kansel uit 1681, een galerij tegenover het preekmeubel en een orgel in een paarsrode kleur met lichte ornamentiek uit 1891.

Wons heeft lang een belangrijke bodemschat gehad, maar nadat die in 1941 en 1961 bij archeologisch onderzoek werd ontdekt, is zij naar het kerkmuseum in het verre Jannum aan de andere kant van Friesland overgebracht. De schat bestaat uit aanzienlijke fragmenten gebeeldhouwde roze Bremer zandsteen die in de vroege 14de eeuw mogelijk een koorhek vormden. Ze dragen voorstellingen van apostelen, maar ook de geboorte van Christus en het Lam Gods is erop te zien. Wat de kerk nog wel bezit is een grote gedenksteen voor J.C.P. Salverda (1783-1836), een romantisch Fries dichter die schoolmeester in Wons was.

Workum hat sich an der eineinhalb Kilometer langen Straße von der Schleuse bis zum Dwarsnoard entwickelt. Heute leben hier mehr als 4000 Menschen am zugeschütteten Wymerts-Kanal. Zwar lag Wrkum nicht unmittelbar am Meer, war aber durch den Soal-Kanal mit der Zuiderzee verbunden. Zwei Kilometer von der Zuiderzee, dem heutigen Ijsselmeer, gibt es eine Schleuse im malerischen Deich-Ambiente. Die Herberge Séburch und die drei jahrhunderte Schiffswerft De Hoop gehören ebenso zur Stadt Workum wie die Sint-Gertruidis-Kirche, die frühere Waage, das Rathaus oder das Jopie-Huisman-Museum. Seit 1399 besitzt Workum Stadtrechte, ist damit die jüngste der elf friesischen Städte. Ihr Wohlstand ist noch heute an der Bebauung rechts und links Wymerts-Gracht abzulesen.

Zentrum von Workum ist der Markt Merk. Hier stehen die oben genannten Sehenswürdigkeiten der Stadt. Die der Heiligen Gertrud gewidmeten Großen Kirche auf der südwestlichen Seite des Merk kannte einen Vorläufer aus dem 10./11. Jh. 1480 datiert der Baubeginn der Großen Kirche es dauerte bis ins 17. Jh. hinein, ehe sie fertig wurde. Der Westgiebel stammt sogar aus dem Jahr 1951. Der Turmbau wurde 1545 vollendet; die Sakristei kam im 17. Jh. dazu. Im Innern dokumentiert sich der Reichtum der Workumer durch ein Interieur aus verschiedenen Stil-Epochen.

In der alten Waage der Stadt ist die historische Sammlung der Stadt untergebracht; das Gebäude entstand 1650. Zeltdachkonstruktion mit Dachkapellen, Treppengiebel und Löwen-Ornamente lassen erkennen: auch hier wurde nicht gespart. Der alte Rathauskern ist gotischen Ursprungs. Mit der Werenfriduskirche am Noard haben die Katholiken seit 1876 nach der Reformation wieder ihr eigenes Gotteshaus. Ebenfalls am Merk das Nonplusultra der niederländischen Wohnkultur aus dem Jahr 1653, das heutige Jopie-Huisman-Museum. Der Maler und Zeichner Jopie Huisman (1922-2000) stammt aus Workum, malte sehr gegenständlich. Er begann als Lumpensammler und porträtierte seine Waren. Seine Zeitgenossen mochten es; heute werden die Bilder von Huisman u. a. auch bei Christie’s versteigert.

Wyns mit seinen 200 Einwohnern genießt in Friesland wegen seiner Fahrradfähre Bekanntheit und seit 2001 wegen seines Elfstedenmonuments. Das Denkmal erinnert an die 16 Schlittschuhmarathonwettbewerbe über mehr als 200 Kilometer durch Friesland; die letzte Brücke vor dem Ziel ist mit mehr als 6000 Kacheln eingekleidet, die jede für sich an einen Läufer erinnert, in ihrer Gesamtheit den Blick freigeben auf das klassische Bild der friesischen Eisschnellläufer, die in einer Gruppe hintereinanderweg fahren. Wyns liegt an der Straße von Dokkum nach Leeuwarden; herausragend die Sint-Vitus-Dorfkirche aus dem Jahr 1200, eine einschiffige romanische Kirche. Der weithin sichtbare Turm ist aus dem 13. Jh. Die Pension am Kanal, dem Ee, ist wieder in Betrieb, nachdem sie längere Zeit nicht bewirtschaftet worden ist

Knapp 70 Menschen leben in Ypecolsga, ein Straßendorf, das es bereits im Mittelalter gab und 11. Jh.- einen selbstständigen Status erwarb. Zehn Bauernhöfe verteilten sich noch bis vor zweihundert Jahren entlang einer drei Kilometer langen Region.

Die Kirche des Ortes wurde bereits im 18. Jh. abgerissen. Der Glockenstuhl auf dem Friedhof stammt aus dem Jahr 1956. Die beiden Glocken wurden von den Brüdern Jelte, Pier und Johan Riemers 1644 gegossen. Von den alten Bauernhöfen sind noch einige gut erhalten, so der 1783 gebaute Kopf-Rumpf-Bauernhof Arbeit und Mühe, der heute den Namen werklust, Arbeitsfreude trägt. Im Gebiet von Indijk mit 130 Einwohnern am Ufer des Heegermeer erinnert ein Friedhof mit Glockenstuhl an längst vergangene Zeiten.

Zandbulten ist ein kleines Haufendorf ohne Dorf-Status und gehört zu Kollumerzwaag, früher als Ortschaft zu Westergeest.

Die Region wurde ab dem 18. Jh. trocken gelegt und entwickelte sich danach. Wohnungen und Häuser finden sich erstmals in Karten aus dem 19. Jh.

Als 1866 die Bahnlinie von Leeuwarden nach Groningen angelegt wurde, wurde ein teil des Wyldpaed förmlich abgeschnitten. Erst im 20. Jh. folgten den Hütten und kleinen Behausungen Steinhäuser, stimuliert durch das landesweite Wohnungsbaugesetz. Sieben dieser 1913 gebauten Häuser sind noch in bestehenden Wohnungen zu erkennen: Wohnungen mit schmalem Vorbau und dahinter eine kleine Scheune unter transparentem Dach.

Zandhuizen ist ein noch nicht so altes Heidedorf. Zum ersten Mal erwähnt wird es in einer Urkunde aus dem Jahr 1422. Daraus kann man schlussfolgern, dass es eine Außenstelle des Klaarkamper Kloster bei Rinsumageest war.

In Chroniken des 18. und 19. Jh. wird die Ortschaft erwähnt, mehr aber auch nicht. Die Anzahl der Bauernhöfe war bis zum Jahr 1850 auf zehn gefallen. Es gehört zu den sogenannten Es-Dörfern, Dörfer mit gemeinschaftlichem Acker. Durch die Anlage des Wohnviertel Het Rode Dorp 1920 bis 1922 wuchs die Ortschaft; es handelte sich um Wohnungen mit kleiner Scheune und einem halben Hektar Land.

Zurich mit knapp 200 Einwohnern liegt in der Nähe des Abschlussdeiches, eingekeilt zwischen mehreren Deichen. Eigentlich ein Haufendorf hat sich um die Kirche herum entwickelt, im Wesentlichen aber entlang der Straßen und Deiche. Vom Meeresdeich, der inzwischen auf Deltahöhe gebracht worden ist, bietet sich dem Besucher ein weiter Ausblick über Dorf und Landschaft, die den friesischen Dichter Obe Postma zu einem Gedicht über Wind, Landschaft und Meer inspirierte:

Har earizer blinkt yn ’e sinne fier
Want it hiem leit heech en frij;
En beammen waachse net te Surch:
De see is te tichtebij

1732 mussten die Bewohner von Zurich den Slaperdijk anlegen, weil der Meeresdeich vom sogenannten Pfahlwurm (eine Art Bohrmuschel) angegriffen worden war. Deicharchitekt Willem Loré (1679-1744) hatte ihn nach seinem revolutionären Modell entworfen: Der Deich war breiter und zur Meeresseite weniger steil ansteigend, sodass die Wellen quasi geschluckt wurden.

In den zehn Jahren, in denen der Abschlussdeich angelegt wurde (1922-1932), wohnten die Bauarbeiter in Baracken in Zurch und waren Stammgäste im Lokal De Steenen Man, heute ein bekanntes Hotel. In dieser Zeit hatte sich die Einwohnerzahl des Dorfes auf 340 verdoppelt.

Die Neo-Renaissance-Kirche wurde 1905 gebaut, es gibt wahrscheinlich noch einen mittelalterlichen Kern. Architekt Roosjen entwarf das Gebäude, bei dem der Turm mit achtseitiger Laterne auffällt. Zurch kommt vom friesischen Zuderinghe, was Südecke bedeutet. Durch die Nähe zum Namen der Schweizer Stadt Zürich besuchen auch viele Schweizer den Ort.

Zwagerbosch (650 Einwohner) ist ein noch nicht so altes Haufendorf im Südwesten von Kollumerland, das erst 1940 offiziell mehr als nur eine Ortschaft des ziemlich weit entfernt gelegenen Kollumerzwaag. Die Heidelandschaft wurde erst im 18. Jh. bewohnt, sodass etwa ein Jahrhundert später sich eine Wohngegend gebildet hatte. Das geschah schließlich an der 1930 angelegten Straße nach Boskwei/Bjirkepaed.

Der Name damals: Het Bosch. Die einfachen Behausungen der Menschen wurden erst im 20. Jh. durch Backsteingebäude abgelöst, oft mit einer Scheune unter demselben Dach. Erst nach dem Krieg entwickelte sich die Bebauung in Zwagerbosch; dadurch wuchs Zwagerbosch immer mehr mit Twijzelerheide in Achtkarspelen und Zwaagwesteinde in Dantumadeel zusammen.

Zweins (110 Einwohner) ist ein Terpdorf und liegt zwischen Straße Trekvaart (Harinxmakanal) zwischen Leeuwarden und Harlingen. Ohne Kern gibt es vereinzelte Ortschaften, herausragend die Kirche auf der Warft. Diese Saalkirche wurde 182/83 gebaut auf den Grundmauern der früheren mittelalterlichen Regina-Maria-Kirche, die einen Turm mit Satteldach besaß. Auf dem Dach der Kirche ein kleiner Kuppelturm mit der 1471 von Steven Bütenduc gegossenen Glocke. Das Uhrwerk der Kirche stammt aus dem Jahr 1783. Die Orgel stammt von J.F. Wenthin, einem bekannten Orgelbauer; die Orgel von Zweins ist die einzige von Wenthin in Friesland. Die Kanzel der Kirche wurde von Hermanus Berkenbijl geschnitzt (1783), Taufgestühl und Kirchenbänke von Lycklama à Nijeholt/Glinstra und Beijma thoe Kingma.

Ein aus Sandstein bestehende Grabschrift erinnert an den frühen Tod der Ehefrau von Ignatius van Kingma, Jaeycke van Vierssen, die nach nicht einmal 33 nach ihrer Hochzeit starb, als ihr Mann in Brouwershaven mit seiner Granison stationiert war.

Die Kingmastate, 1864 abgerissen, war ein beeindruckendes Gebäude in Zweins; Überbleibsel davon sind noch zu besichtigen, und zwar am Harinxmakanaal 11 mit Jahreszahl 1657. Der Name Kingmstate taucht noch im Namen des Wohnviertels am Wasser auf: Kingmatille, benannt nach einer ehemaligen Brücke über den Kanal. Ignatius van Kingma (1621-1700), war der letzte Kingma, der im Landsitz selbst lebte.

Seit 1999 gibt es eine gleichnamige Stiftung, die sich darum kümmert, historisches Material des Hauses und der Familie zu sammeln.

Gerkesklooster (1200) bildet zusammen mit Stroobos (550 Einwohner) ein Dorf, das ursprünglich Wigerathorp hieß, der heutige Name wurde übernommen vom früheren Kloster des Prämonstratenser-Ordens (Norbert von Xanten). Ein gewisser Gerke Harkema aus Augustinusga gründete es 1240. Der Ort lag im Nordosten der Klosterterp an der Oude Vaart (Oude Kolonelsdiep) mit einem Wohngebit am Voorstreek und der Poorthoek (Westseite) und am Flaphoek (Ostseite).

Die Oude Vaart hat sich einen Weg Richtung Lauwersmeer gesucht. Schon im 19. Jh. Charakterisierte man Gerkesklooster als still und abgelegenes Dorf in der Nähe des fröhlichen und wohlhabenden Viertels Stroobos. Im Südwesten der Klosterterp mündet die Stroobosser Trekvaart in das Kolonelsdiep; die Stadt Dokkum hatte diesen Kanal 1654-56 anlegen lassen. Verschiedene Fabriken ließen sich danach dort nieder; nur die Molkerei Welgelegen hat den Konzentrationsprozess in diesem Sektor überlebt.

Im 20. Jh. Wuchsen beide Dörfer zusammen. Der kleine Kern des Dorfes besteht aus einem kleinen Wohngebiet und einem großen Friedhof des früheren Klosters. In der Kirche gibt es noch interessante Spuren der Vergangenheit von Gerkeskloster; es war relativ schnell nach seiner Gründung Bestandteil des Zisterzienser-Ordens geworden und 1580, wie so viele Klöster, aufgelöst worden. Außer des Brauhauses (16.) wurden alle Gebäude abgerissen; das Brauhaus wurde 1629 zur Kirche umgebaut; 1900 kam ein Kirchturm hinzu.

Das heute 300 Einwohner zählende Terpdorf Gauw gehört zu den sogenannten Sneeker Vijfgas, weil Gauw mit Offingawier, Scharnegoutum, Goënga und Loënga zur Gruppe der Wymbritseradielster Dörfer zählt, die im Norden von Sneek liegen. Gauw gehört allerdings auch zur Gruppe der Legaen, eine andere Dörfergruppe der Gemeinde. Gauw ist so etwas wie ein Terp- und Straßendorf, in dem Spuren von einer Niederlassung im 3. Jh. Gefunden wurden; genannt wird es zum ersten Mal 1256.

Das frühere landwirtschaftlich orientierte Dorf ist heute gefragt bei Menschen, die nahe am Zentrum der friesischen Stadt Sneek leben wollen, trotzdem aber Ruhe und Weite des flachen Landes suchen. Die meisten Häuser stehen an der Boeijengastrjitte. Das Pastorat im eklektischen Baustil ist von 1900; im Süden des Dorfes steht die Kirche der streng Reformierten Die dem Heiligen Nikolaus geweihte mittelalterliche Dorfkirche gibt es nicht mehr; sie wurde 1685 komplett restauriert und im 19., Jh schließlich durch eine einfache Saalkirche ersetzt. Der Kirchturm stammt wahrscheinlich schon aus dem 13. Jh., die Glocke wurde 1698 von Petrus Overney aus Leeuwarden gegossen. Die Kanzel ist aus dem 17. Jh.

Gauw ist inzwischen zum reinen Wohndorf geworden; zum Einkaufen müssen die Menschen nach Scharnegoutum oder Sneek.

Garyp bestand aus dem Greate Buorren und Lytse Buorren; beride Teile sind im Laufe der Jahrhunderte zu einem Ganzen verwachsen. Garyp entstand im Mittelalter auf einem Sandrücken zwischen Moor und Heide. Angeblich habe es hier eine Ansammlung von Herrenhäusern gegeben, doch belegt ist allenfalls eins: ein Turmhaus, von dem es noch eine Zeichnung aus dem Jahr 1721 gibt.

Die Garijpervaart war eine für den Torfabstich wichtige Wasserstraße und verband gegen Ende des 19. Jh. Die gerade erbaute Molkerei (1893) mit dem Dorf und dem Wasserwegenetz. Eine Kirche gab es wohl schon im 11. Jh. Die heutige wurde 1838 errichtet. Bemerkenswert: der Giebelturm, aber auch im Kircheninnern zwei Bänke für die Honoratioren (1672), die Kanzel (1782) sowie ein Priestersarg aus Sandstein, den man aus dem 14. Jh. datiert. In beiden früheren Ortsteilen sind noch Bürgerhäuser zu bewundern, nicht zu vergessen das Neorenaissance-Café am Greate Buorren.

Das fast 900 Jahre alte Wassersportdorf Gaastmeer (300 Einwohner) ist von allen Seiten vom Wasser her gut erreichbar, aber noch vor zweihundert Jahren schlecht über Land. Es liegt verstreut zwischen Fluessen, Piel und Groote Gaastmeer. In den zur Ortschaft gehörenden Wohngegenden Oosterend, Woudbuuren und Westerend aan de Fluyssen lebten vor allem Fischer. Der Fisch wurde nicht nur in die beiden holländischen Provinzen verkauft, sondern auch nach England. In London hatten die Aalfischer und -händler von Gaastmeer und Heeg sogar einen festen Liegeplatz. Auch heute gibt es noch einen Süßwasserfisch-Betrieb in Gaastmeer.

Im Zentrum des Dorfes dominiert die Bogenbrücke. Vier Gebäude des Ortes fallen auf: das Cafe´, ein 1875 von A. Breunissen gebauter Bauernhof, in dem heute der Hafenmeister residiert. Dazu kommt der Bauernhof Attemastate (1772) mit unterkellertem Vorgebäude (1869) und ein weiterer Bauernhof im Westen. Die reformierte Kirche ist eine Saalkirche aus dem 19. Jh. Mit Holzgiebelturm. Am Nordufer des Groote Gaastmeer wurde 1972 nach zehnjähriger Planzeit ein großer Ferienpark, der erste dieser Art in Friesland, gebaut: 56 einfache Ferienhäuser in Form von Holzzelten.

Gaast wird zum ersten Mal in einer Liste mit Kirchendörfern von Wonseradeel etwa um 1270 erwähnt: Lutkegast, also kleine Gaast. Gaast bedeutet so viel wie sandige Erhebung, ein Küstendorf am Fuße des früheren Zuiderzeedeichs. Es liegt relativ hoch; am Dorf entlang verläuft die Dijkvaart. Es kommt nicht von ungefähr, dass Gaast sehr häufig von Überschwemmungen und Stürmen bedroht wurde: 1643 brach in der Nähe der Kirche der Deich, 1703 hielt er gerade noch, aber in dieser Zeit gingen 23 Schiffe (hauptsächlich aus Hindeloopen) bei Gaast unter.

Kleinflächige Landwirtschaft wurde hier früher betrieben; hinter dem alten Dorfkern verläuft ein Rundweg. Außerhalb des bebauten Gebietes von Gaast leben mindestens seit dem 18. Jh. Menschen (Boerestreek und Gaaster Nieuwe Vaart). Dieser Kanal führt in östlicher Richtung zum 1876/79 leer gepumpten Parregastermeer.

Jäger, Schiffer und Matrosen bevölkerten im 18. Jh. Gaast. Sie lebten hauptsächlich vom Walfischfang, daher auch die entsprechende Abbildung im Wappen des knapp über 200 Einwohner zählenden Dorfes mit einer reformierten Kirche aus dem 14. Jh., deren 1906 so neu gefasst wurden, dass sie aus derselben zeit zu stammen scheint wie die von einer Schule in eine Kirche umfunktionierte Gotteshaus der Streng Reformierten Gemeinde des Ortes. Das hölzerne Türmchen der reformierten Kirche ist von 1763. Hundert Jahre zuvor gab es in Gaast den Matrosen-Priester Adam Westerman, der in seinem Buch für Seeleute vor fremden Frauen, Trinksucht und Tabak warnte. Einer seiner Nachfolger, Petrus Vomelius, wurde ein halbes Jahrhundert später wegen anstößigen Benehmens und Trinksucht entlassen.

Frieschepalen (1000 Einwohner) ist ein junges Straßendorf, entstanden an der Kreuzung von Moorkanal und dem alten Postweg (Tolweg), inmitten des Moorgebiets nahe der Provinz Groningen. Die Pfähle (…palen) im Dorfnamen sind die Grenzpfähle; dort baute man im 16. Jh. Eine Schanze. Zu Beginn des 80-jährigen Krieges sollte der Frieden und die Ruhe in Friesland durch Schanzbauten an strategischen Orten bewahrt und verteidigt werden. Die am Tolweg, heute Tolheksleane lag gerade im Norden des heutigen Dorfkerns. Die seit 1672 in Verfall geratene Schanze ist in Ansätzen noch zu erkennen.

Im 17. Jh. gab es kaum eine wirklich nennenswerte Ansiedlung. Erst als 1660 die 1660 de Grote Veenvaart nach Bakkeveen von der Drachtse Compagnons angelegt worden war, entwickelte sich der Ort. Bauern kultivierten kleinere trocken gelegte Flächen des früheren Moorgebiets. Der Kanal ist inzwischen zugeschüttet; die Tolheksleane ist die Hauptstraße des Ortes, eine Eichenallee. Das kleine Kirchlein datiert aus dem Jahr 1928.

Foudgum zählt knapp 90 Einwohner, gehört zur Gemeinde Dongeradeel und liegt an der Straße zwischen Holwerd und Dokkum. Das Terpdorf entstand schon vor unserer Zeitrechnung. Die strahlenförmige Terpe war noch im 19. Jh. Nahezu vollständig vorhanden. Auf der etwa sechs Meter hohen Terpe thront die Maria-Dorfkirche, um 1200 erbaut. Vom ursprünglichen Gebäude ist noch wenig erhalten geblieben. Der Turm erinnert noch ein wenig an die Entstehungsphase, zeigte aber nichtsdestotrotz Spuren aus vielen Epochen. Er wurde um 1500 neu gebaut, dann auch erhöht, 1753 renoviert und 1977 komplett restauriert.

Die Glocken stammen aus den Jahren 1395 und 1732 (Jan Nicolaas Derck), das Uhrwerk wurde 1640 konstruiert. Die Kanzel ist aus dem 17. Jh., die Orgel aus der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts. Nahe der Kirche befindet sich das Pastorat, erbaut 1723, aber nicht mehr als Pastorat in Gebrauch. Hier lebte von 1859 bis 1863 François HaverSchmidt, der weniger als Prediger, sondern sich unter seinem Pseudonym Piet Paaltjens als romantischer Dichter einen Namen gemacht hat. In der Provinzhauptstadt Leeuwarden ist ihm ein Denkmal gesetzt worden.

200 Menschen leben in an der Straße zwischen Lemmer und Sneek. Das Dorf ist mittelalterlichen Ursprungs. Der Übergang zwischen Follega und dem benachbarten Eesterga ist fließend. Beides sind Bauerndörfer.

Bevor 1843 die Straße von Lemmer nach Sneek angelegt wurde, war der Verkehr zu Wasser viel bedeutsamer. Der Follegasloot war eine wichtige Wasserverbindung zwischen Groote Brekken und dem Tjeukemeer. Die monumentalen Bauernhöfe liegen allesamt westlich der Straße, was mit den dazugehörigen Ländereien zu tun hat, die Lemster Polder. Einige der Bauernhöfe stehen unter Denkmalschutz, zum Beispiel ‘Foar de Mar oer’ und der Hof Zeldenrust. Im Norden von Follega befindet sich das einzige echte Wohnviertel. An die Kirche (bis zum 18. Jh., erinnert der Friedhof mit dem Glockenstuhl. Die von Peter van den Ghein gegossene Glocke datiert aus dem Jahr 1596.

Nahe der Brücke steht ein hohes Haus in der Kurve mit dem Namen De 3 Kogels (die tatsächlich dort hängen). In dieser früheren Herberge wurde Geschichte geschrieben. Die Republik Batavia hatte das Land unter französischen Einfluss gestellt. was die Briten provozierte. 1799 wagten sie hier einige Angriffe. Am 2. Oktober landeten englische Truppen in Lemmer; sie wurden bei Follega durch eine Bürgerwacht vertrieben – daher die drei Kugeln. An der Brücke über den Follegasloot wurde früher Zoll erhoben.

Fochteloo mit 450 Einwohnern liegt zwischen Oosterwolde und Fochteloërveen, einem der größten Hochmoorgebiete des Landes. Über das Alter des vier Kilometer langen Dorfes ist wenig bekannt. Amateur-Archäologe H.J. Popping fand kurz vor Beginn des Zweiten Weltkrieges am Rande des Moorgebietes Spuren einer vorgeschichtlichen Niederlassung. Eine spätere Untersuchung ergab, dass es um 400 so eine Niederlassung an der Stelle vom heutigen Fochteloo (nasse Wälder), eine Ansammlung einiger Bauerngehöfte.

Durch das feuchte Moor war die Gegend lang unbewohnbar. 1955 gab es Pläne der Provinzen Friesland und Drenthe, das Moor abzugraben, doch wurde diese Trockenlegung 1961 gestoppt. Das 1700 Hektar große Moorgebiet wurde unter Naturschutz gestellt. Die Vereinigung Naturdenkmäler schützt es und bemüht sich vor allem darum, ein Austrocknen des Gebietes zu verhindern.

In Fochteloo hat am südlichen Ende eine Kirche gestanden, die jedoch 1837 abgerissen wurde. Der zweifache Glockenstuhl auf dem Friedhof mit zwei Glocken aus dem 14. Jh. erinnert daran; 1918 kam eine Kapelle hinzu.

In Fochteloo standen die Lager für emigrierte Molukken: Oranje und Ybehaer. Molukker waren Bundesgenossen der Niederländer zurzeit der Kolonialherrschaft in Indonesien (Ons Indië) und wurden nach Abzug der Holländer als Kollaborateure angesehen und mussten fliehen. Ihre Forderung nach einem unabhängigen Süd-Molukken blieb unerhört und unerfüllt.

Finkum (100 Einwohner) liegt als Terpdorf im Flussgebiet der Boarn. In der Umgebung waren noch mehr Terpen, auf einer davon (am Lestdyk) liegt ein großer angestrichener Bauernhof. Nach Osten führte die fast sechs Kilometer lange Finkumervaart zum Dokkumer Ee. Finkum lag zudem in der Nähe alter Meeresdeiche: der Lage Hereweg (heute der Bredyk) und die Hege Hearewei.

Das Dorf besteht aus einer kleinen Anzahl von Vierteln, die entlang der Holdingawei gruppiert sind. Die Trasse der Noord Friesche Lokaal Spoorweg ist noch zu erkennen; Finkum erhielt 1900 eine Station der dritten Klasse, heute nicht mehr vorhanden.

Im Kirchenviertel steht die Sint-Vitus-Kirche, eine Backsteinkirche aus der ersten Hälfte des 13. Jh. Der Eingangsbereich der Kirche (spätgotisch) stammt wahrscheinlich aus dem 16. Jh. Der Turm ist 1515 verwüstet worden, als der Große Pier (Pier Donia) geldrische Soldaten verjagen wollte. Die Kirche wurde 1962-1964 komplett restauriert. In der Kirche befinden sich noch Grabsteine des 1640 ausgestorbenen Geschlechts der Holdingas. Diese Adeligen hatten 1580 die Macht übernommen, nachdem das Kloster Mariengaarde in Hallum den Einfluss auf das Dorf verloren hatte. Möglicherweise war Finkum in früheren Jahrhunderten als Außenstelle des Klosters entstanden.

Ferwert mit seinen heute fast 2000 Einwohnern ist ein strahlenförmig angelegtes Terpdorf, viele Jahrhunderte vor Beginn unserer Zeitrechnung entstanden. Im 11. Jh. wurde der Meeresdeich nördlich der Dörfer der Gemeinde Ferwerderadeel mit der Warft verbunden, sodass die Ferwerter Terp außerhalb des eingedeichten Gebietes blieb.

Die Ferwerder Vaart in Richtung Hegebeintum, die sich dann zum Ee schlängelt, verbindet Ferwert mit dem Wasserwegenetz. Der alte Dorfhafen Nijbuorren wurde 1950 zugeschüttet. Erst gegen des 19. Jh. wuchs das Dorf spürbar; die lokale Bahn mit einem kleinen Bahnhof (1900) hatte nicht wenig Anteil daran. Ferwerd war der bedeutendste Ort des Gemeindeverbundes.

Auch noble Familien mit den entsprechenden Herrensitzen (Juwsma, Meekma, Cammingha) kannte das Dorf. Das frühere Pastorat am durch Wohnungsbau umschlossenen Vrijhof diente von 1737 bis 1840 als Sitz der Gemeindeverwaltung. R. W. F. Stoett entwarf im selben Jahr das neue Verwaltungsgebäude, das nach einer Renovierung und Erweiterung im Jahre 1980 am Hogebeintumerweg immer noch Sitz der Gemeindeverwaltung ist.

Die Dorfkirche Sint-Martinus (15. Jh.) ist durch ein Portal aus dem 17. Jh. Zu erreichen. Die spätgotische mit großen Spitzbogenfenstern wurde aus gelbem und rotem Stein errichtet, hinter dem Turm aus dem 16. Jh. Im Innern fällt eine aus dem 17. Jh. Stammende Kanzel auf, einige Bänke der Dorf-Honoratioren und eine Mechelener Krone (16. Jh.); die Kirche wurde 2006/07 so renoviert, dass sie ihr ursprüngliches Aussehen wieder hat.

Gegenüber dem Rathaus wurde 1920 die Reformierte Kirche errichtet. Das frühere Benediktinerkloster Foswerd stand dort, wo heute ein mächtiger Bauernhof sich erhebt, erbaut zum Teil aus alten Klosterbausteinen.

Berühmte Bewohner des Ortes: Der Philosoph Gerard Heymans (1857-1930) gilt als Begründer der Psychologie in den Niederlanden. Der in Ferwert 1938 geborene Trinus Riemersma war als Lehrerausbilder tätig und gilt als einer der bedeutendsten friesischen Schriftsteller.

Veenwoudsterwal (400 Einwohner) war ursprünglich eine Veen-Kolonie. Wiedertäufer aus Giethoorn in der Provinz Groningen ließen sich im Grenzgebiet der Gebiete von Dantumadeel und Tytsjerksteradiel nieder.

Die Gemeindegrenze verläuft immer noch inmitten des Kanals. Die charakteristische Bebauung (Arbeiterwohnungen mit kleinen Scheunen) ist heute immer noch zu erkennen. Darüber hinaus gibt es auch moderne Bauten und große Bauernhöfe. Wohnungen und Basuernhöfe urden und werden über kleine Brücken erreicht. Die Atmosphäre der Entstehungszeit und Blütezeit des Dorfes (19. Jh.) ist noch gut spürbar.

Ein markanter Ort ist das Café ‘’t Dûke-Lûk’, ursprünglich eine doppelte Arbeiterwohnung.

Veenwouden (3700 Einwohner) ist ein Haufendorf im Dreieck Dokkum, Leeuwarden und Drachten. Zwei Niederlassungen aus dem 14. Jh. sind die Vorläufer des Ortes: Sint-Johanneswâld und das eineinhalb Kilometer südwestlich gelegene Eslawâld, das um 1500 mit Sint-Johanneswald zu Veenwouden vereinigt wurde.

Das Zisterzienser-Kloster Klaarkamp hatte hier einen Stützpunkt für die Torfgewinnung. Durch Veenwoudstervaart, Schiersloot und Galgesloot gab es eine fast zehn Kilometer lange Wasserverbindung zwischen Veenwouden und dem Kloster.

Sint-Johanneswâld bildete den Ausgangspunkt für die Entwicklung von Veenwouden. Einen Schub für die Entwicklung bedeutete der Bau der Eisenbahnstrecke von Leeuwarden nach Groningen (1866); 1880 gab es eine Straßenbahnverbindung mit Dokkum. Pendler und Rentier ließen sich in Veenwouden nieder. Große Gärten und vornehme Häuser finden sich heute noch am Stinsweg.

Das Landhaus Schierstins (1100) wurde viele Male umgebaut. Er ist heute noch eine der einzige verbliebene Steinwurm einer Verteidigungsanlage in Friesland. Gegenüber der Schierstins, heute Ausstellungsraum und Konzertraum, steht die Villa Huize Patrimonium, das der Amsterdamer Aristokrat, Bankier und Mäzen Pieter de Clerq durch den Architekten Hendrik Kramer bauen ließ. De Clerq hatte in Friesland viel Grundbesitz erworben; die Neo-Renaissance-Villa lässt viel vom Reichtum des Auftraggebers aus dem 19.Jh. erahnen.

Im Süden der Bahnlinie wurde Ende des 19. Jh. eine Molkerei errichtet; sie wurde abgebaut und im Arnhemer Freiluftmuseum wieder aufgebaut. Nur die alte Direktorenwohnung El Dorado (1874) steht noch am Zuiderweg, in der Nähe der Wiedertäuferkirche (1865)

Bekanntester Einwohner Veenwoudens war der niederländische Schriftsteller Theun de Vries (1907-2005). Seine bekanntesten Werke gibt es auch in deutscher Sprache: Das Mädchen mit den roten Haaren (auch verfilmt), Baruch de Spinoza, Die Kardinalsmotette sowie Rembrandt.

Ezumazijl ist eine Ortschaft, die eigentlich zum Dorf Anjum gehört. An der Schleuse und dem Schöpfwerk ist allerdings eine Ortschaft mit selbstständigem Charakter: einem großen Bauernhof und einzelnen Häusern. Die Stau- und Abfluss-Schleuse wurde 1671/72 anbgelegt, um Wasser vom Zuider Ee in die damalige (noch nicht abgeschlossene) Lauwerszee zu spülen. Mit Beginn der Eindeichung im 11. Jh. gab es hier in der Mündung der Zuider Ee.

Der Name Ezumzijl taucht zum ersten Mal zu Beginn des 15. Jh. auf. 1745 wurde die Schleuse renoviert, 1931 komplett erneuert. Letztere Arbeiten standen unter der Leitung von Polderaufseher W.D. Booijenga vom Wasserwirtschaftsamt Oost- und Westdongeradeel. Darüber hinaus wurde auch das Schöpfwerk gebaut, während die Klappbrücke aus dem Jahr 1901 stammt.

Obwohl Lauwerszee 1969 zum Süßwasser-Lauwersmeer wurde, hatte die Schleuse von Ezumazijl nicht ausgedient. 1992 wurden sogar noch mal die Schleusentüren erneuert. Das elektrische Schöpfwerk ‘Dongerdielen’ ist ein mit gelbem Backstein gebautes Werk; an der Südseite befindet sich der Name in Jugendstil-Buchstaben. Es wird angestellt, wenn der Wasserstand nicht im tolerierbaren Bereich ist; 1979 wurde dieser Vorgang automatisiert.

Exmorra ist als ehemaliges Terpdorf eingebunden in eine Landschaft, die aus Kanälen, Seen und Teichen bestand. Vom Fischfang scheint Exmorra gut gelebt zu haben. Das ist Vergangenheit, denn von den früheren Kanälen gibt es nur noch die Exmorravaart, ein kleine Verbindung zur Makkumervaart.

Das Dorf ist Teil der Aldfaers Erf Route. Hier können das Friesische Landwirtschaftsmuseum, die Dorfschule neben dem Krämerladen und die Jan Aukeshûske besichtigt werden.

Die alte Dorfkirche mit Satteldachturm wurde in der ersten Hälfte des 13. Jh. gebaut. Während der Restaurierungsphase 1963-1966 entdeckte man Spuren von romanischen Fenstern. Sie wurden in der Nordmauer installiert; westliches Mauerwerk und der Turm wurden nach der Zerstörung im Jahre 1836 erneuert.

Am bemerkenswertesten die Wohngegend im Norden des 350-Einwohner-Dorfes im Umfeld der reformierten Kirche mit den vielen einfachen Dorfhäusern, erbaut mit friesischen Drillingen, gelbe Steine.

Engwierum ist ein Terpdorf mit heute knapp mehr als 400 Einwohnern, entstanden im frühen Mittelalter, umgeben vom Wasser der Lauwerszee und des Dokkumer Grootdiep. Im Süden des Dorfes befinden sich Überreste des alten Seedceichs aus dem 12. Jh. Im Grootdiep wurde hier ein Wasserlauf begradigt.

Engwierum entwickelte sich auf der rechtwinkligen Terp mit entsprechenden Parzellen, die Kirche im westlichen Teil, die Bebauung entlang der Strasße von Dokum nach Dokkumernieuwezijlen (Dodingawei).

Die Terpkonstruktion ist stark in den Straßen Tsjerkebuorren und Buorren zu erkennen. Erst nach dem Zweiten Weltkrieg vergößerte sich das Dorf. Bei der kleinen Saalkirche ist man sich nicht ganz sicher, ob sie 1746 komplett erneuert worden ist. Der relativ kjleine Turm stammt schon aus dem 13. Jh., das Satteldach kam 1746 hinzu. Der Rundbogen-Eingang wurde aus Natursteinblöcken gebaut. Die Fenster sind eingefasst von heute eher seltenen Holzstäben. Die Glasmalereien mit den Wappen der Oranjes und der Provinz stammen aus der Werkstatt von Jurjen Staak (1746). Im Kircheninnern sehenswert: die barocke Kanzel.

Der im Westen liegende Schleusenkomplex Dokkumernieuwezijlen entstand 1729.

Engwier ist eine landwirtschaftliche Siedlung auf dem Polder de Weeren zwischen Wons und Makkum. Zwei kleine Hausterpen verraten die lange Geschichte des Fleckens, das durch einen Pfad und Brücke über der Melkvaart mit Wons verbunden war.

Im Mittelalter gab es in Engwier sogar eine Kirche. Der Ort hieß damals Abbingheweer. Nach der Reformation blieb es selbstständiges Dorf. 1868 stürzte der Turm der Kirche ein, 1882 wurde eine neue Kirche gebaut. Damals gab es nur einen Haushalt, der sich zur reformierten Kirche zählte. Schon 1902 wqurde diese Kirche wieder abgerissen. Übrig geblieben ist ein kleiner Friedhof.

Seit 1949 gehört Engwier zu Makkum; in diesem Jahr zählte die Ortschaft drei Viehbauern und einen Hühner-Landwirt.

Elsloo (650 Einwohner) ist ein altes Straßendorf, das sich entlang des von Norden nach Süden ausgerichteten Binnenwegs entwickelt hat und des Buitenweg im Westen, wo auch mal die Straßenbahn der Region entlang führte. Der Name verweist auf Erlen-Wald. Das Gebiet zwischen den beiden Parallelstraßen blieb lange unbebaut.

Wo Binnen- und Buitenweg sich treffen, steht die Kirche, die 1913 an der Stelle der aus dem Jahr 1632 stammenden älteren Kirche errichtet wurde. Der eher kühle, sachliche Kirchenraum ist rechtwinklig abgeschlossen. Der Kirchenbau weist Elemente des Neuen Bauens auf. Der doppelte Glockenstuhl auf dem hinter der Kirche liegenden Friedhof trägt eine Glocke aus dem 15. Jh. und ein Exemplar aus dem Jahr 1953. Der bis dato unbebaute Raum wurde nach dem Zweiten Weltkrieg beiderseits des Eikenhorst durch Neubauten gefüllt. Die Viertel Tronde und Canada werden zum Dorf gerechnet.

Elahuizen (330 Einwohner) ist eins der vier Dörfer von Noordwolde (mit dem ursprünglichen Namen Hemelumer Olderphaert en Noordwolde). Ein tiefer gelegenes Gebiet, das seit der Eindeichung 1835 auch für die Torfgewinnung genutzt wurde. Der alte Groote Noordwolder Veenpolder gehört seit 1984 zur Gemeinde Gasterlan-Sleat. Das Straßendorf Elahuizen besteht eigentlich aus dem früheren selbstständigen Dorf Nijega und dem ehemals eher kaum besiedelten Dorf Elahuizen.

Beide Dörfer besaßen ehemals eine Kirche; die von Elahuizen wurde bereits vor 1800 abgerissen, nachdem bereits vorher einmal wegen des anrückenden Wassers des Sees Fluessen umgesetzt worden war. Das Wohngebiet an dieser Stelle heißt immer noch wie früher: Het Oude Kerkhof. Allerdings gibt es auch den Glockenstuhl nicht mehr, der hier noch im 19. Jh. stand; die Flutkatastrophe von 1825 hat viele alte Bebauung vernichtet. Die Molkerei wurde zwischen beiden Dörfern in einem Viertel errichtet, wo heute viele Einrichtungen für den Wassersport-Tourismus zu finden sind. Ferienwohnungen bestimmen das Bild im Hafenbereich gegenüber dem Bauernhof ‚Marsicht’; entlang der Fahrroute Fluessen befinden sich noch viele beeindruckende Bauernhöfe. Die Dorfkirche steht im früheren Nijega, eine freundliche kleine Saalkirche aus dem Jahr 1865 mit neoklassizistischem Eingangsportal, darüber ein eleganter kleiner Holzturm mit Glocke aus dem Jahr 1320; die Bürgerhäuser der sich anschließenden Dorfstraße stammen aus der Zeit der Jahrhundertwende (1900).

Eesterga (40 Einwohner) ist ein drei Kilometer langes Straßendorf, unmittelbar nördlich von Lemmer. Die Region geht weiter unmerklich über ins Dorf Follega, zwei Dörfer mit ähnlichem Charakter. Bauernhöfe lagen und liegen an einem Pferdeweg, der schon Ende des 18. Jh. zu einer Straße ausgebaut worden war, 1843 zur Landesstraße wurde. Vor dieser Zeit war der Verkehr auf dem Wasser viel bedeutsamer; in Eesterga gab es dazu die Verbindung Molensloot zum Lemsterrijn. Übrig geblieben davon ist ein kleiner Graben östlich der Autobahn A 50.

Allerdings: Bis zu Beginn des 20. Jh. war der Molensloot eine wichtige Verkehrsader. Große Stelp-Bauernhöfe aus dem 19. Jh. wie ’t Hofstee gibt es mehrheitlich, aber auch Kopf-Rumpfhöfe wie die Cornelia Hoeve aus den 30er-Jahren des 20. Jh. mit Mittelwohnung. Der Friedhof von Eesterga liegt in der Kurve nahe ‚Het Hof fan Hollan’, umgeben von einem Zaun mit Sterbemotiven; an der Stelle, wo eine Kirche gestanden haben soll, befindet sich seit dem 18. Jh. ein Glockenstuhl, gebaut aus einer seltenen Holzsorte, dem goldfarbenen massiven Bilinga. Das Helmdach schützt eine Glocke, die 1617 von Henricus Meurs gegossen wurde.

Ee, heute knapp 800 Einwohner, entstand schon einige Jahrhunderte vor Beginn unserer Zeitrechnung in einer Landschaft von Meeresarmen und Rinnen im Deichvorland. Durch den Deich entlang des Dokkumer Grootdiep gab es für Ee keinen direkten (kurzen) Anschluss ans friesische Wasserstraßennetz; stattdessen gab es eine lange Verbindung zum nördlich gelegenen Zuider Ee entlang der Terpe Tibma. Das kreisförmig angelegte Terpdorf wurde dicht bebaut; schmale Stege führten durch das eng bebaute Wohngebiet rund um die Kirche; auf der anderen Seite des Ringweges gibt es noch viele Häuser, die seit dem 18. oder 19. Jh. in ihrem Äußeren kaum verändert wurden.

Die aus Klostersteinen errichtete Dorfkirche datiert zum größten Teil aus der zweiten Hälfet des 13. Jh., am östlichen Teil im 18. Jh. erneuert, am westlichen im 19. Jh. um einen Kirchturm erweitert. In der nördlichen Giebelwand befinden sich früh-gotische Fenster, zum Teil schon zugemauert. Im Innern der Kirche befinden sich ein Marmor-Grabmal für Snelliger Meckama und neun Gedenktafeln aus der zweiten Hälfte des 17. Jh. Wenig verwunderlich: Ee ist der kürzeste Dorfname der Niederlande

Echtenerbrug (1200 Einwohner), ursprünglich ein Wohnviertel von Echten, gilt als selbstständiges Dorf. Das Straßendorf erstreckt sich entlang des Hoofdweg, der alten wichtigen Verbindung von Lemmer nach Heerenveen. An der Brücke Pier Christiaansloot gab es bis 1900 nur wenig landwirtschaftliche Bebauung. Der Krompaad in Richtung Osten führte ins Moor und wurde später durch eine Brücke über die Tsjonger verlängert als Verbindung mit Weststellingwerf.

In dieser Region wuchs die Bedeutung des Wassersport-Tourismus seit der Nachkriegszeit beständig. Nur wenige alte Häuser sind stille Zeugnisse der Vergangenheit; das alte Pastorat der Reformierten Kirche aus dem Jahr 1916 (Architekt Hendrik Kramer, Leeuwarden). Die Kirche steht übrigens im Mutterdorf Echten. In Echtenerbrug steht die Kirche der Streng Reformierten Gemeinde, eine Saalkirche mit für sich stehendem Satteldachkirchturm aus den 60er-Jahren. Das Dorf wuchs am Hoofdweg und am Kanal.

Landesweit bekannt ist die Festwoche von Echtenerbrug (2. Woche im September), in der bereits viele bekannte niederländische Musikgruppen auftraten.

Scharsterbrug (800 Einwohner) entstand im 18. Jh. als entlegener Ortsteil von Ouwsterhaule und Ouwster-Nijega bei den Scharren (Scharren sind gemeinschaftliche Weiden der örtlichen Viehbauern) auf der Kreuzung von Straße und Kanal, dem Scharster Rijn, der für den Torfabstich gebaut worden war. Hier sollte auch eine Zollbrücke errichtet werden: die Scharsterbrug. Aus dem Pfad wurde später eine Verbindungsstraße zwischen Haskerland und Doniawerstal. Zum Ende des 19. Jh. entstand die auch heute noch weithin sichtbare Molkerei Maatschappij Hollandia. Die Fabrik wurde ausgebaut und wechselte mehrere Male den Besitzer (u. a. Nestle von 1929 bis 2002).

Am Hollandiaweg, lange Zeit die einzige Straße von Scharsterbrug, stehen charakteristische Arbeiterwohnungen aus dem 20. Jh., die nach einer Renovierung trotz einiger Neubaugebiete das Dorfbild bestimmen. Am Ortsausgang in Richtung Sint Nicolaasga steht die 1914 vom Sneeker Architekten Geert Stapensea gebaute reformierte Kirche im Stile des von der Amsterdamer Börse bekannten Architekten Berlage; die dekoorative Keramik stammt vom Leiderdorper Künstler Willem Brouwer. Bekannte Einwohner von Scharsterbrug sind der Schauspieler Seven de Jong und die frühere Eisschnelllaufwelt- und Europameisterin Tonny de Jong, die mit ihren Erfolgen den Siegeszug des Klappschlittschuhs 1997 im niederländischen Nationalsport einleitete.

Schettens (300 Einwohner), gelegen am Marne-Arm, muss bereits sehr früh bewohnt gewesen sein. Von Beginn bestand Schettens aus einigen Häusern und Bauernhöfen nahe der Kirche und verstreut liegenden Einzelhäusern. Das Dorf hat nun eher einen Charakter wie ein Straßendorf, lang gestreckt. Im 19. Jh. begann, man die zum Teil abgegrabene Kirchenterpe zu schützen. Die Abgrabungen wurden fortgesetzt, die Terp ist aber größtenteils noch erkennbar wegen der mäandernden Witmarsumervaart.

Heute fallen die um 1900 entstandenen Bürgerhäuser auf, bestehend aus rosafarbenen und grauen Sandsteinen. Im östlichen Teil des Dorfes erhebt sich die frühere Kirche der Streng Reformierten (1907).

Auf der Terp hat ursprünglich eine mittelalterliche Kirche mit Sattelturmdach gestanden. Die 19865 von Grund auf renovierte Kirche besitzt möglicherweise noch altes Mauerwerk. Der 1816 (oder 1819) abgerissene Kirchturm wurde durch einen Holzturm ersetzt; erst 1877 baute man wieder einen steinernen Turm nach dem Entwurf des Architekten Jan van Reenen. Die Kanzel der alten Kirche wurde wieder eingebaut. Grabsärge bilden seit dem 16. und 17. Jh. einen Teil, des Bodens der Kirche. Die einst mächtige Familie der Osinga hat sich hier verewigt. Pieter Claes Antiek hat die beiden beeindruckendsten 1621 in Stein gehauen: Särge mit den lebensgroßen Porträts von Sybrand van Osinga und Atke van Aggema.

Im Südosten des Dorfes lag Osingastate, im 18. Jh. abgerissen und durch einen Bauernhof ersetzt, der wiederum 1982 durch einen Brand verwüstet wurde. Im neu errichteten Hof erinnern einige Kunstwerke an die früheren Besitzer: Reliefsteine mit Jagdszenen.

Schraard (180 Einwohner) ist ein Terpdorf nahe des früheren Marne-Arms und wird 1270 zum ersten Mal in Quellen erwähnt: Scadawerth. Die um das Dorf mäandernde Schradervaart sorgte für gute Wasserverbindungen vom und zum Dorf. In Schraard ist die Kirche nicht auf der radial angelegten Terp gebaut, sondern am südwestlichen Rand. So kam es, dass der Kirchenchor zum Dorfkern gerichtet ist. Südlicher und östlicher Terprand sind am dichtesten bebaut. Im 18. und 19. Jh. war Schraard in Friesland ein Handelsplatz für Heu.

Im Nordosten errichtete 1889 die Streng Reformierten ihre Kirche. Im westlichen Teil des Dorfes liegen einige markante Bauernhöfe, die den Übergang zur Weidelandschaft markieren. Die Wohnbebauung orientierte sich über die Jahrhunderte hinweg in Richtung Kanal Schraardervaart. 1988 erhielt Schraard den Status der zu schützenden Dorfansicht.

Im Mittelalter war Schraard so etwas wie ein Wallfahrtsort; Pilger wollten das Hostienwunder sehen; von einer blutenden Hostie lassen sich allerdings keine Belege finden. Die Kirche datiert zum größten Teil aus der spätromanischen Periode, wurde mit gelben Klostersteinen errichtet, ebenso wie der Turm. Das Kirchenmobiliar stammt aus dem 17. Jh. Renaissance-Kanzel, Taufbecken, Kollektenbehälter und Altarbänke bilden ein harmonisches Ensemble. Die Holzschnitzereien in zehn Kirchenbänken aus der Zeit von 1565 sind unter Kennern echte Juwelen.

Sijbrandahuis (50 Einwohner) ist ein kleines, relativ junges Dorf im bereits eingedeichten Friesland; es musste also nicht mehr auf einem Wohnhügel errichtet werden. Eine Kirche, viel Weideland und verstreut liegende Bauernhöfe am Ee machen das Dorf aus. Mit dem Stülp-Bauernhof Starkenborgh nordöstlich der Kirche begann die Geschichte von Sijbrandahuis. Im Mittelalter gab es hier ein monumentales Haus Sterkenburg, damals im Besitz der Familie Tjaarda aus dem benachbarten Rinsumageest. Später entwickelte sich nach einer Hochzeit der bedeutende Familienzweig Tjarda van Stakenborgh.

An derselben Stelle steht seit dem Jahr 1868 der Stülp-Bauernhof mit einem unterkellerten Vorbau. Wahrscheinlich haben die Tjardas die Kirche als zum Bauernhof gehörige Kapelle gegründet. Dagegen ist es unwahrscheinlich, dass die Kapelle eine Ausstelle des einen Kilometer entfernten Zisterzienserklosters war.

Die Kirche muss etwa um 1300 im romano-gotischen Stil gebaut worden sein. Das Fenster über dem Kirchenchor verweist auf den Baustil, der Restaurationsarbeiten der vergangenen Jahrhunderte gut überstanden hat. Im Boden der Kirche hat man weitere Belege dafür gefunden, dass die Kirche zu dieser Zeit gebaut worden ist. Vermutlich hat diese Kirche allerdings nie einen Turm besessen.

Vom vor 1163 gegründeten Kloster Klaarkamp im Westen von Sijbrandahuis gibt es keine Zeugnisse mehr; es wurde sehr schnell nach der Reformation (1580) abgerissen. Auch das frühere Klaarkampstermeer gibt es nicht mehr, es wurde zum größten Teil eingepoldert. Die Klaarkamper Mühle steht im Süden des früheren Sees.

Das alte Straßendorf Siegerswoude (heute knapp 900 Einwohner), grenzt mit seinem Viertel Voorwerk an die Provinz Groningen. Im Mittelalter stand hier eine Außenstelle des Klosters Smalle Ee. Am Zollweg entstand im 16. Jh. eine Schanze, am nördlichen Binnenweg gab es zwar kaum Häuser, dafür aber die Kirche des Ortes. Die Bakkeveensevaart (17. Jh.) führte von Drachten aus durch Siegerswoude. Ansonsten gehörten hauptsächlich Moorgebiete zu Siegerswoude. Durch die Torfgewinnung erhielt der Ort einen großen Impuls, so dass sich das frühere Viertel Frieschepalen selbstständig weiterentwickelte; im Süden wurde Bakkeveen zum eigenständigen Dorf.

Siegerswoude ist heute eine Ansammlung von Bauernhöfen. Die frühere Voorwerksbrug über die Bakkeveensevaart wurde durch einen Damm ersetzt; seit alters her findet man hier aber noch das Dorfcafé. Der Kirchbau wurde am Ende des 19., Jh. zum Binnenweg umgesiedelt, eine einfache turmlose Saalkirche mit Rundbogenfenstern. Aus alten Baumaterialien (16. Jh.) wurde auf dem benachbarten Friedhof das Leichenhäuschen errichtet.

Sintjohannesga (1100 Einwohner) ist ein Straßendorf mittelalterlichen Ursprungs auf einer Entwässerungsachse, die von nordöstlicher in südöstlicher Richtung verläuft und die auch an Rotstergaast und Rohel angrenzt. Auf der Schotanus-Karte aus dem Jahr 1718 ist zu erkennen, dass der größte Teil der Bebauung im der Straße zu finden ist. Die Kirche stand damals außerhalb des Kerns. Zu dieser Zeit wurde in den Moorgebieten Torf abgebaut. Nach der Einpolderung und der Kultivierung der Region wuchs Sintjohannesga immer mehr in Richtung des alten Kerns. Die jüngsten Wohngebiete liegen auch tief im eingepolderten Land. In Sintjohannesga gab es viele Bäcker.

Die alte Mühle am Hoge Dijk (1857) und das Schöpfwerk De Grie im Baustil des Jahres 1931 stellten sicher, dass das Land auch trocken blieb. Die Dorfkirche aus dem Jahr 1864 wurde nach einem Brand 1963 durch ein modernes Kirchengebäude ersetzt.

Schingen, heute kaum mehr als 100 Einwohner) entstand als Terpdorf etwa zu Beginn unserer Zeitrechnung. Vielleicht sogar noch eher, da in der Umgebung Funde aus der Römerzeit gemacht wurden, die belegen, dass die Region zur Zeit der Römer bereits bewohnt war. Die Herrensitze Wobbema und Blauwhuis standen hier; Herrensitz Stehouders lag etwas südlich vom Dorf entfernt.

Schlingen ist ein überschaubar kleines, landwirtschaftlich orientiertes Dorf geblieben mit der Straße Buorren im Mittelpunkt, die westlich ihre Fortsetzung durch die Anemawei findet, in östlicher Richtung als Slappeterpsterdyk. Viele Jahrhunderte blieb es relativ isoliert, mit der Harlingertrekvaart nur durch die Schingervaart über die Oude Bocht verbunden. Erst mit dem Bau der Straßenverbindung Leeuwarden – Harlingen verbesserte sich die Situation von Schingen, das 1850 mit eigener Straße damit verbunden wurde.

Bildmaterial aus dem 18. Jh. und Berichte aus früheren Jahrhundert legen nahe, dass Schingen bereits um 1200 herum eine Kirche besaß. 1877 bestimmte die Kirchenoberen den Abriss der alten und den Bau einer neuen Kirche mit Kirchturm. Architekt Brouwer aus Cornjum sollte die Pläne dazu machen. Bauunternehmer Keuning aus Sint-Annaparochie verrichtete die Arbeiten an der von drei Seiten umschlossenen Saalkirche mit einbezogenem Kirchturmbau. Spitzbogenfenster sorgten für den richtigen Lichteinfall in der eher neogotischen Kirche. Auf dem Friedhof erinnert ein Grabstein an den bekannten Damespieler Isaak Hogerhuis.